原標(biāo)題：白草坡神秘玉人， 揭示3000年前鎮(zhèn)撫隴東的一方諸侯

　　玉人形鏟

　　玉人

　　甘肅省靈臺縣，位于隴東黃土高原南緣，屬黃土高原溝壑區(qū)，處于涇河與渭河之間。在靈臺縣城西北30里的西屯鎮(zhèn)境內(nèi)，有個村子叫白草坡。20世紀60年代，人們在白草坡發(fā)現(xiàn)了西周墓葬群，出土了大量的珍貴文物，現(xiàn)藏于甘肅省博物館的玉人形鏟就出土于此地。

　　地下寶藏的發(fā)現(xiàn)

　　白草坡，這個地名與一段傳說有關(guān)。

　　據(jù)說，在很久以前，有個貪官拉著三車贓銀返家路過白草坡時，夜宿在白草坡溝邊的一戶人家，不想當(dāng)夜遭遇橫禍，貪官住的地方大塌方，貪官連同贓銀被埋在溝里。后來，埋貪官的那片山坡上長滿了被當(dāng)?shù)厝朔Q為白草的荒草，人們便把這個地方起名叫白草坡。根據(jù)傳說，白草坡地下藏寶，但千百年來，這只是個神奇的傳說。不承想，一次偶然的發(fā)現(xiàn)，讓傳說變成了事實。

　　1967年9月的一天，西屯公社白草坡大隊兩個社員正在放羊，忽然天降大雨，于是二人躲進山坡上一處山洞避雨，其中一人無意中用鐮刀在土堆中刨了一下，忽然發(fā)出一聲金屬撞擊聲，放羊人覺察出了異常，繼續(xù)用鐮刀刨挖，沒想到挖出了一堆廢銅爛鐵，驚訝之余，他們一鼓作氣又刨出了許多青銅殘片和箭頭。

　　山洞里挖出了寶貝，這一消息很快傳開，聞風(fēng)而來的村民紛紛趕來挖寶。人們除了在山洞中挖，還在附近山坡上挖，挖出的青銅器、箭頭被當(dāng)作廢品賣給了收購站。

　　當(dāng)時一個名叫任步祥的大隊黨支部書記擔(dān)心社員們亂挖出現(xiàn)意外，便組織勞力進行有組織的挖掘。1號墓、2號墓的許多珍貴文物就這樣在村民們的挖掘中與世人見面了。

　　當(dāng)時參與挖掘的一名社員挖到了一件稀世之寶——西周玉人。就此，在地下沉睡了三千多年的西周玉人形鏟，再次出現(xiàn)在人們的面前。

　　白草坡發(fā)現(xiàn)古墓的消息很快被上報到靈臺縣文化館，縣文化館迅即組織人員前往清理，古墓中被挖掘的這批無價之寶終于避免了被當(dāng)作廢銅爛鐵送進煉鐵爐的厄運。

　　后來，靈臺縣文化館、平?jīng)龅貐^(qū)展覽館、甘肅省博物館文物考古隊聯(lián)合對白草坡古墓進行發(fā)掘，確認這些墓葬為西周墓。

　　1972年10月，甘肅省博物館在平?jīng)龅貐^(qū)展覽館、靈臺縣博物館的協(xié)同下，在1號墓附近繼續(xù)發(fā)掘西周墓8座，車馬坑一座。

　　經(jīng)過考古人員的認真發(fā)掘和清理，連同群眾挖掘出的文物，白草坡西周墓共發(fā)掘各類文物千余件，隨葬遺物分為銅器、陶器和玉石蚌貝骨甲三大類，銅器類數(shù)量和種類最為豐富，后來，人們把白草坡稱為地下“青銅王國”。

　　經(jīng)過考古工作者整理發(fā)現(xiàn)，隨葬遺物中屬國家一級文物的達27件之多，包括鼎、簋、尊、爵、卣、斗、啄錘、玉人俑、青銅鏤空鞘短劍、人頭形銎勾戟等一批稀世珍寶，其中有好幾件屬于國內(nèi)第一次發(fā)現(xiàn)的文物珍品。

　　在發(fā)掘出的青銅器中，有銘刻的銅器24件，共有銘文14種，這在國內(nèi)考古史上也頗為罕見，具有重要價值。

　　出土大量玉器

　　白草坡遺址出土了儼然有別于禮器及祭祀所用的兩件神秘玉人！

　　事實上，在白草坡西周墓葬群中，出土玉器眾多，除了在1號墓和2號墓各出土一件玉人之外，還出土了玉璧、玉璜、玉柄形器、玉戈、玉板、玉管、花葉狀玉飾、玉戚、玉蟬、玉魚、玉笄、玉鳥、玉環(huán)、玉琥、玉圭以及其他小玉件和玉器殘片及石器30余件。

　　西周玉人形鏟1972年出土于靈臺縣白草坡1號墓，高17.6厘米，雕刻技法為圓雕，圓雕又稱立體雕，是可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑，所以，這件玉人形鏟，我們可以從不同角度看到它的各個側(cè)面。

　　兩件玉人，一為白玉，玉人裸體直立，發(fā)辮虎首蛇身盤成堆髻。長臉，闊鼻，深眼窩，大耳，厚唇前突，兩手捧腹，神情肅穆，玉人背部可見雙臂肘，以及脊柱凹槽。兩腿間“8”形鏤空，雙足并攏作鏟形，有斜刃。玉人無明顯性別特征，但從身軀面相可判定是男性。

　　另一件出土于白草坡2號墓的玉人則有所不同，高7.9厘米，黃綠色玉，立像，無足。頭戴高冠，廣額巨目，身似著袍服，身體下方三分之二處有四條刻紋，似被捆綁四肢狀，胸部有一穿孔，或可佩戴。這個玉人和玉人形鏟有關(guān)系嗎？摘掉頭上戴的高冠，會不會也盤有虎首蛇身發(fā)髻？我們無從得知。

　　貴族身份的象征

　　玉人形象最早出現(xiàn)于新石器時代。商代，更多人形玉器出現(xiàn)。到了西周時期，除白草坡外，山東濟陽,河南洛陽,陜西寶雞、扶風(fēng)等地均出土過玉人、玉人頭等。這些玉人形象雖然各異，但互相之間有一定聯(lián)系，有的形象被神話，有的是現(xiàn)實人物的寫照。它們體現(xiàn)著先民們對人的崇拜、對祖先的崇拜，對神人的崇拜。同時它還有一個功能——在奴隸社會時期人們對俘虜、奴隸的刻畫。

　　白草坡1、2號墓屬于西周早期墓葬。西周（前1046年-前771年） 是我國繼夏商之后的第三個王朝，是中國遠古社會的鼎盛時期。西周早期距現(xiàn)在足有3000多年的歷史了。

　　墓主人都是男性，兩件玉人都出土于墓葬腰坑上部，原來可能系于死者腰部。相關(guān)專家考證后認為，這兩件玉人的制作似經(jīng)有意丑化。從形象看，1號墓出土的玉人具有南方炎熱地區(qū)民族的特色。2號墓出土的玉人，高冠華服，捆綁四肢，頗似洛陽東郊西周墓的雙手梏械、身著短裳的玉奴隸俑。這些貴族墓里的特殊俑人，反映出當(dāng)時中央王朝征服周圍各方民族，俘掠大量戰(zhàn)俘這一史實。

　　把被俘者制成偶像加以丑化，系在腰間或隨葬地下，包含獻俘紀功的意義，也可能是某種巫術(shù)的表現(xiàn)。也有學(xué)者對此持不同觀點，認為1號墓出土的玉人，很可能是墓主生前信仰或敬奉，需要表現(xiàn)的某位赤身裸體的神靈，死后隨著墓主而一起埋入墓中。而2號墓出土的玉人，頭戴高冠，有學(xué)者考證認為是“爵弁”，系吉禮中最重要的服飾，是在祭祀等重大活動場所才戴，佩戴此玉人，是墓主人身份的象征。

　　商周時期，玉器的使用有著嚴格的等級要求，上層階級以玉器祭祀，是權(quán)力的象征，而佩玉者是有一定身份的貴族。

　　專家通過白草坡1號、2號兩座墓葬出土的青銅器銘文，推斷1號墓的墓主人為潶伯，2號的墓主人為公式伯。從隨葬遺物的禮器組合和形制看，墓主人地位異常顯赫。潶因黑水得名，古黑水即流經(jīng)今靈臺的達溪河，潶伯的封地潶即在達溪河中下游一帶。2號墓墓主人為公式伯，封地暫時無法確定，但專家推測一定與潶地相去不遠，且公式伯與潶伯至少應(yīng)是同宗。

　　潶伯與公式伯大約在周康王姬釗（西周王朝第三代國王）時期被分封到今天的靈臺縣一帶，目的是為了加強對殷商遺民以及異族方國的鎮(zhèn)撫。在西周時期，伯是軍事統(tǒng)帥的意思，經(jīng)常被朝廷調(diào)遣，四處征伐。他們擁握重兵特權(quán)，參與周王朝的重大戰(zhàn)役，為周王朝建立和開疆拓土做出過重要貢獻，所以得到了第三代周王的優(yōu)厚待遇。

　　作為一方諸侯，其墓葬中出現(xiàn)大量青銅器和兵器，以及象征貴族身份的玉人等玉器，也就順理成章了。

　　掌上蘭州·蘭州晨報記者 黃建強