武威天梯山石窟，始建于東晉十六國時期的北涼時期，北朝、隋唐、西夏到明清相繼營建，距今已有1600多年的歷史。歷經(jīng)一千多年的變化，經(jīng)1959年的勘察和清理，天梯山石窟尚存18個洞窟，洞窟內(nèi)存有塑像、壁畫以及魏、隋、唐漢藏文寫經(jīng)和初唐絹畫等珍貴文物。1958年，為解決黃羊河下游萬畝土地的灌溉問題，當(dāng)時決定在天梯山石窟附近修建黃羊河水庫。據(jù)水庫工程處當(dāng)時計算，水庫蓄水后，窟群下部的10個洞窟將全部被淹沒在水中。為了挽救珍貴的石窟文物，甘肅省政府決定對天梯山石窟文物進行整體搬遷保護。四十多年后的2006年，根據(jù)國家文物局“原址恢復(fù)”的精神，在甘肅省文物局的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)下，天梯山石窟搬遷文物中的絕大部分移交回武威市。

　　2019年8月國家文物局副局長宋新潮同志、甘肅省文物局局長馬玉萍同志等一行人調(diào)研武威天梯山石窟搬遷壁畫彩塑修復(fù)工作現(xiàn)場。

　　2015年10月，天梯山石窟搬遷壁畫、彩塑保護修復(fù)項目正式啟動。修復(fù)工程由敦煌研究院文物保護技術(shù)服務(wù)中心執(zhí)行。“武威天梯山石窟搬遷壁畫彩塑修復(fù)項目”完成了天梯山石窟搬遷壁畫表面病害修復(fù)、壁畫碎片拼接、重層壁畫揭取修復(fù)、彩塑拼接等修復(fù)工作，修復(fù)壁畫面積300余平方米，塑像70余尊。天梯山石窟壁畫在修復(fù)過程中嚴(yán)格遵循“不改變文物原狀和最小干預(yù)”的原則，所有壁畫經(jīng)過污漬清除、顏料層加固、地仗層補強等十幾道工序的專業(yè)處理，最終達到了讓壁畫“重獲新生”的目的。2020年10月，修復(fù)的部分天梯山石窟搬遷文物在武威市博物館以“天梯神韻 涼州佛光”為主題的專題展覽進行展出。

　　修復(fù)后的天梯山石窟搬遷壁畫和塑像

　　在本次壁畫彩塑修復(fù)過程中揭取修復(fù)了少量早期重層壁畫，再一次揭開了天梯山石窟早期壁畫的神秘面紗。其中最有代表性的一幅當(dāng)屬位于第4窟中心柱背面第一級塔柱上沿處的弧形北涼壁畫，面積約為0.6㎡。此幅壁畫中自下而上共出現(xiàn)了三身人物形象：最下面一身殘缺，僅存雙眼至頭頂部分；中間一身為胡跪式供養(yǎng)菩薩形象；上層為橫式飛天形象。整幅壁畫的繪制風(fēng)格與1960年在此窟揭取發(fā)現(xiàn)的北涼壁畫完全一致，三身人物形象均采用了“凸凹畫法”，其眉骨及上眼瞼上，均加白色點染，從而形成了明顯的立體效果。從壁畫的繪制技法來講，無論是人物臉面肌膚的用色和暈染，還是表現(xiàn)身體輪廓和衣著褶紋的鐵線描均達到了相當(dāng)高的境界。

　　揭取修復(fù)的北涼弧形重層壁畫

　　此幅壁畫中的橫臥式飛天形象，是天梯山石窟目前發(fā)現(xiàn)并修復(fù)的最完整的北涼飛天壁畫。此身飛天的發(fā)式、五官、面形、胸飾、瓔珞、披巾、長裙等披戴穿著均與1960年揭取的立式提瓶菩薩基本一致，不同的是菩薩比較文雅沉靜和略有纖細文弱之感，而這身飛天則給人以笨重粗獷的感覺。飛天的帔帛、飄帶均與提瓶菩薩一致，系在下面的長裙也均為青藍色。飛天頭部向里，雙足向外，雖然腰部略有向下彎曲的姿態(tài)，但完全像一身橫臥在龕外上部的菩薩，加上略帶笨拙的軀體，毫無輕盈飛動的感覺。與其它石窟后期那種輕盈飄動，凌空飛舞的優(yōu)美形象的飛天相比，更是有所不同。整個飛天，無論在線描、設(shè)色、暈染、造型以及神情、意態(tài)等方面都很純熟，給人以笨拙的感覺，再現(xiàn)了早期佛教壁畫藝術(shù)的獨有特點。

　　北涼弧形飛天壁畫

　　在天梯山石窟北涼壁畫的揭取保護修復(fù)過程中，這一身北涼早期飛天的誕生，又為我們對早期佛教藝術(shù)的研究提供了絕妙的實物資料，不僅是天梯山石窟搬遷壁畫彩塑修復(fù)實施的重大成就，同時也是我國石窟寺考古研究工作的重大發(fā)現(xiàn)。

　　撰稿：蔡建宏