原標題：在青磚上刻畫藝術(shù)夢想

　　——訪臨夏磚雕大師沈占偉

　　沈占偉作品

　　沈占偉

　　1968年3月出生于臨夏，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國傳統(tǒng)工藝大師、甘肅省工藝美術(shù)大師、臨夏神韻磚雕有限公司技術(shù)總監(jiān)、高級技師 。2008年獲得甘肅省第十屆工藝美術(shù)“百花獎”二等獎；2009年被譽為“隴上絕活”的河州磚雕，獲得聯(lián)合國教科文組織和文化部主辦的第二屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會西北五省(區(qū))唯一優(yōu)秀獎；2010年上海世博會期間，現(xiàn)場進行磚雕技藝展演，獲得“上海世界博覽會甘肅活動周優(yōu)秀貢獻獎”；2013年其作品獲得中國·臨夏——馬來西亞·吉蘭丹州民族用品大獎賽金獎。

　　磚雕是中華民族獨有的藝術(shù)形式，是中國傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建及其裝飾，早在商周之際，陶制磚瓦就用在建筑上，至今最少有三千多年的歷史。甘肅臨夏是馬家窯文化的發(fā)祥地，歷史文化悠久，臨夏磚雕在歷史長河中，形成了融合儒家文化、伊斯蘭文化、藏傳佛教文化而特有的風格。隨著2006年臨夏磚雕成為國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，這項古老的傳統(tǒng)技藝越來越受到大家的重視，為了了解臨夏磚雕的前世今生，近日，記者采訪了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國傳統(tǒng)工藝大師沈占偉。

　　臨夏磚雕有廣泛的群眾基礎(chǔ)和雄厚的人才優(yōu)勢。步入臨夏的大街小巷，不論傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑，民居小院還是公共建筑，基本都有磚雕裝飾，磚雕文化普及率很高，這基于臨夏人深厚的磚雕文化情節(jié)。沈占偉出生在臨夏市南龍鎮(zhèn)尕楊家村的一個農(nóng)民家庭，同時也是磚雕世家。在祖輩的耳濡目染下，他自幼癡迷磚雕藝術(shù)，同時，臨夏濃郁的地方文化也浸潤著他年少的心靈。“小時候非常喜歡看磚雕、年畫、木雕等，喜歡就會模仿，但那時條件有限，我就經(jīng)常用樹枝和磚瓦片在地上、墻上嘗試著寫寫畫畫。”說來沈占偉的確與磚雕有著不解之緣，16歲的他畢業(yè)之后就主動拜師祖父沈尕安，從此后悉心學習磚雕藝術(shù)。

　　也許是因為熱愛，抑或是天賦使然，沈占偉與其他學徒相比上手快，腦子活，肯鉆研。不出兩年，他從一名磚雕學徒變成了專業(yè)的雕刻師傅，不僅能夠高質(zhì)量的完成日常工作，還能設(shè)計雕刻出一些構(gòu)思新穎、設(shè)計精妙的磚雕作品，成為了一名名不見經(jīng)傳的磚雕手藝人。

　　上世紀90年代，臨夏榆巴巴寺重建，需用兩塊磚雕《博古架》。《博古架》是磚雕中最難雕刻的，而這兩塊博古架因工藝要求高、結(jié)構(gòu)復雜、雕刻內(nèi)容多，使業(yè)內(nèi)不少高手望而卻步。沈占偉雖然年輕，卻因高超的技藝被人推薦，于是他全身心地投入了艱苦的創(chuàng)作中。經(jīng)過8個月的努力，他不負眾望，巧思精雕，終于完成了作品，這次挑戰(zhàn)讓他由一個磚雕手藝人成為了業(yè)內(nèi)認可的磚雕大師。

　　端詳沈占偉的作品，有栩栩如生的花鳥，大氣磅礴的山川，活靈活現(xiàn)的人物，能想到的體裁應有盡有。可以說遠看端莊大氣，近看細節(jié)精湛，尤其是對動植物的刻畫，仿佛通過他的刻刀賦予了生命，在原本冰冷的磚塊上呼之欲出，生機勃勃。難能可貴的是，他并不會限制自己的創(chuàng)作體裁，每一幅作品都是匠心之作，都傾盡了他的心血。

　　巧婦難為無米之炊，精巧的技藝需要在特定的磚塊上完成。而這種專門用來磚雕的磚塊其形狀顏色和特質(zhì)與普通磚塊有明顯不同。沈占偉告訴記者：“臨夏磚雕所使用的磚料材質(zhì)取自臨夏北塬專門用土窯燒制的一種質(zhì)地細膩的青磚。 制作這種磚要精選泥土,水洗淘去雜質(zhì)和沙粒,調(diào)制成泥巴,然后用規(guī)格大小不等的木制模具打坯成型,曬干后入窯焙燒。采用這樣的泥土,制成的磚密度高,硬度適中,適宜雕刻圖案紋飾。”

　　2006年，沈占偉和幾個磚雕藝人成立了臨夏神韻磚雕有限公司，他們一次次推出的優(yōu)秀磚雕作品，使河州磚雕在省內(nèi)外屢獲殊榮。同年，沈占偉的磚雕作品代表甘肅省參加第100屆廣交會，引得到場嘉賓連聲驚嘆；次年，他的磚雕作品《博古架》在第二屆甘肅民間文藝“百合花獎”中獲銀獎；2009年，被譽為“隴上絕活”的河州磚雕作品榮獲第二屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)博覽會優(yōu)秀獎；2011年6月，文化部在北京中華世紀壇舉行“薪火相傳”主題活動，沈占偉攜徒弟在世紀壇現(xiàn)場展演；2014年10月，他的磚雕作品《吉祥如意》榮獲中國傳統(tǒng)大師邀請展“云工獎”金獎。

　　沈占偉并沒有滿足于獲得的殊榮，反而更加虛心學習。“對于一個成熟的手藝人來說，精湛的技藝只是必備技能中的其中一項，對該技藝歷史淵源的深入了解才能使這項技藝融會貫通，融化于骨血之中。”為此，沈占偉利用業(yè)余時間從博物館、地方志書、文史資料中逐個挖掘與磚雕和民間雕刻有關(guān)的歷史資料。他說：“勤能補拙，通過學習，我對河州磚雕的歷史淵源、雕刻題材、各類紋飾有了系統(tǒng)地了解，進而對河州磚雕傳統(tǒng)的雕刻技法和工藝有了更準確的理解和把握。學無止境，在學習的過程中，看到那些經(jīng)典的紋飾和圖案，也讓我得到了很多創(chuàng)作靈感。”

　　在翻閱資料時，沈占偉了解到，臨夏磚雕歷史悠久，技藝純熟，早在宋金時期磚墓中就有完全手工雕鑿的磚雕，且綜合應用高浮雕、淺浮雕、線刻等雕刻手法，題材全面、物象圓融、形神兼?zhèn)?。特別近現(xiàn)代以來，由于臨夏人深厚的磚雕情節(jié)，建筑物大面積使用和裝飾磚雕，使得雕刻技能更加成熟完善，進一步發(fā)展了鏤雕、圓雕、特高浮雕等技能。臨夏磚雕以其通俗的內(nèi)容、生動的畫面和精湛的技藝引人入勝，使歷史從文字的形式轉(zhuǎn)化為立體的形式，不但起到了宣傳、教化的作用，而且還烘托了整個建筑的文化氛圍。臨夏磚雕之所以在歷史上能以鮮明的特點著稱于世，是因為有其獨具風貌的造型形式和特定的藝術(shù)內(nèi)涵，并世代相傳，不斷發(fā)展，形成了一種自成體系的文化形態(tài)，是精神文化和物質(zhì)文化的交融和凝結(jié)。作為中國傳統(tǒng)造型的組成部分，它對發(fā)展民族民間文化，弘揚民族文化精神具有歷史性的意義。臨夏磚雕，作為一種歷史的民間工藝，始終以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融，表達著各族勞動人民熱愛祖國壯麗山河的思想感情和對美好理想、幸福生活的向往和追求，同時也顯示著勞動人民的智慧和藝術(shù)技巧。

　　基于歷史和現(xiàn)實的原因，動輒要耗費數(shù)月的傳統(tǒng)磚雕工藝在短頻快的市場需求背景下失去了部分市場占有率，許多從業(yè)人員缺乏傳統(tǒng)的磚雕技術(shù)和基本的藝術(shù)素養(yǎng)，磚雕技藝存在著一定的“斷代”現(xiàn)象，而分段制作的現(xiàn)代流水線生產(chǎn)方式也將導致磚雕作品風格的不統(tǒng)一，缺乏個性的表現(xiàn)和生動的氣韻。在此狀況下，有必要采取具體措施，對臨夏磚雕的傳統(tǒng)技藝進行搶救、保護。多年來，當?shù)卣恢背掷m(xù)大力支持臨夏磚雕的傳承發(fā)展和保護。隨著2006年將臨夏磚雕申報為國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，先后扶持成立了五大磚雕公司，在臨夏現(xiàn)代職業(yè)學院設(shè)立相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)專門人才，研究制定了磚雕產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃，將磚雕作為富民興臨產(chǎn)業(yè)精心培育。沈占偉也盡自己所能為臨夏磚雕的傳承和發(fā)揚獻出了自己的一份力。至今為止他帶過的徒弟有好幾十人之多，這些徒弟中拿到副高級藝術(shù)師的有五人。

　　如今，全國磚雕產(chǎn)值8.5億元，從業(yè)人員近八千人次，由于臨夏磚雕的蓬勃發(fā)展在不斷地吸引大批優(yōu)秀的年輕人加入到磚雕行列。“臨夏磚雕與時俱進具有不斷開拓創(chuàng)新的文化基因。各民族互融共生的臨夏文化的開放包容性，使得臨夏磚雕有很好的適應性和開拓創(chuàng)新能力。”多年來，沈占偉以工匠之心在咫尺之間的青磚上刻畫著他的藝術(shù)夢想，并取得了巨大的成就。這位河州工匠讓臨夏磚雕民族民間藝術(shù)之花，綻放在祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的百花園中，向世人展示出青磚上的藝術(shù)之美。訪談到尾聲，沈占偉說：“我將繼續(xù)在磚雕之路上踏實邁進，讓磚雕的內(nèi)涵更豐富、外延更廣闊，使磚雕這一中華民族獨有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)煥發(fā)出新的生機與活力。”

　　蘭州日報社全媒體記者 華靜