原標(biāo)題：隴溪春色

　　■ 《隴溪九逸圖》

　　■ 今之“隴溪春色”

　　□ 王廣林　　明代學(xué)者胡纘宗撰《秦安志》，情注故里，熱情謳歌秦安自然、人文風(fēng)景，其“八觀、十二詠”，對(duì)明代秦安名勝古跡作了高度概括。清乾隆《直隸秦州新志》根據(jù)《秦安志》中的名勝內(nèi)容，重新審定選擇，將秦安名勝列為“八景”。民國(guó)時(shí)秦安亦有“八景”，但內(nèi)容與舊有異。胡纘宗筆下的“八觀”是：隴溪春色、鎖峽秋光、興國(guó)梵宮、九龍湫窟、隴首曉耕、高峰晚眺、墨土嘉禾、古廟奇槐。

　　明《秦安志·地理志》如是描繪“隴溪春色”：綠溪多圃，圃多花果，而三春爭(zhēng)妍，有異于他溪者。

　　隴溪，即隴水，葫蘆河古名。明代，隴水兩岸“綠溪多圃，圃多花果，而三春爭(zhēng)妍，有異于他溪者。”清代，“隴溪春色”被列為秦安八景之一。民國(guó)時(shí)期，羅家倫（首任清華大學(xué)校長(zhǎng)，時(shí)任西北考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）赴西北，途經(jīng)秦安，作詩(shī)描繪秦安桃園美景：一川斜處樹(shù)交柯，廿里桃林掠眼過(guò)。我想重來(lái)三月暮，秦安城外佔(zhàn)春多。

　　隴溪春色，呈現(xiàn)出的是一派優(yōu)美的田園風(fēng)光，卻根植著一段500年前秦安文人的因緣際會(huì)。置身于隴溪春色中，仿佛仍能感觸到歷史的溫?zé)帷?/p>

　　明嘉靖十九年（公元1540年）春，61歲的胡纘宗結(jié)束了仕宦生涯，回到秦安。當(dāng)年中秋節(jié)，他與其他先后致仕歸里的八位朋友聚集于邢家村（今興國(guó)鎮(zhèn)邢泉村），飲酒賦詩(shī)，揮毫潑墨，陶醉于山水之間，號(hào)稱“隴溪九逸”。

　　邢家村位于秦安縣城南三里處，后靠長(zhǎng)山，前臨隴水（葫蘆河），溪流淙淙，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人。隴溪潺潺，三春爭(zhēng)妍。九位名士齊聚隴溪，超凡脫俗，卓爾不群。這就是胡纘宗等九人號(hào)稱“隴溪九逸”的來(lái)由。

　　“隴溪九逸”除胡纘宗之外的八人是：楊進(jìn)，河南臨潁主簿；陳善，河南許州同知；蔡贇，山東費(fèi)縣主簿；孫述先，山東登州通判；張惠，四川保寧府推官；李麟，四川順慶府知事；王朝元，四川劍州知州；王正人，山西屯留知縣。九人中，進(jìn)士一名，舉人、貢生各四名，年紀(jì)最長(zhǎng)的77歲，最輕的56歲，任職期間，均政績(jī)突出。

　　九人約定每年元夕（元宵節(jié)）、上巳（農(nóng)歷三月初三日）、端午、中元（農(nóng)歷七月十五日）、重九（重陽(yáng)節(jié)）、南至（冬至）集會(huì)一次，“皤首皓皓，野服翩翩，登皋呼鹿，策石探泉”，“或壽以詩(shī)，或借以歌”，“抱膝長(zhǎng)吟，擊瑯浩歌”（胡纘宗《隴溪九逸圖序》），過(guò)著閑云野鶴般的自在生活。后來(lái)，又有關(guān)治教（山西臨晉知縣）、李元芳（順天府宛平知縣）、姚通（山西榆社主簿）、李岱（河南考城知縣）、成文林（未仕）、侯一元（吏部驗(yàn)封郎中）、丁繼文（山西潞州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)）等七人入會(huì)，名流薈萃，盛況空前。

　　現(xiàn)存《隴溪九逸圖》長(zhǎng)39厘米，寬77厘米，為明代繪制，上方書(shū)寫(xiě)胡纘宗的序文，下方書(shū)寫(xiě)其余八人的五言絕句八首，中間為圖。序文通過(guò)與父老鄉(xiāng)親的對(duì)答，充分表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想感情。八首詩(shī)對(duì)仗工整，均含作者的字號(hào)。圖的背景為連綿起伏的群山，巖水四注；左有蒼松，四老坐飲，三侍者持壺側(cè)立；中間二老，一寫(xiě)字，一坐觀，旁立書(shū)童三人，另有二侍者展字幅于旁；中前二老對(duì)弈，三侍者炙酒煎茶，又有一老佇立橋頭欣賞美景，二書(shū)童相隨。

　　“隴溪九逸”每逢集會(huì)，必懸此圖。他們繼承中國(guó)文人優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，看似醉情山水，實(shí)則壯心不已，制訂鄉(xiāng)約，設(shè)館授徒，為家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)發(fā)揮著余熱。從這個(gè)意義上說(shuō)，明代秦安“隴溪九逸”正是古代知識(shí)分子憂國(guó)憂民的一個(gè)縮影，亦是那個(gè)時(shí)代的一抹春色。