原標(biāo)題：人生最妙是小滿

　　二十四節(jié)氣，是中國(guó)古人問天的智慧。

　　天文、農(nóng)事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科學(xué)巧妙地結(jié)合，又衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化。

　　人與自然、人與萬物和諧共處，這是中國(guó)人獨(dú)特的時(shí)間美學(xué)，也是最樸素的中國(guó)式浪漫。

　　《月令七十二候集解》中記載：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”這指的是麥子的顆粒到此時(shí)開始變得飽滿，但還未完全長(zhǎng)成，故為“小滿”。

　　小滿，是夏天的第二個(gè)節(jié)氣，因此小滿不同于立夏的標(biāo)志意義，反而更講求一個(gè)“漸”字，江河“漸”滿，谷物“漸”豐。

　　古語道：“小滿不滿，高田不管；小滿不滿，芒種開鐮；小滿不滿，無水洗碗。”小滿的意義有二，一是農(nóng)事活動(dòng)意義，指田地里麥苗籽粒開始飽滿，“物至于此，小得盈滿”；二則是氣候降水意義，指雨水的盈缺狀態(tài)。

　　雨水的盈缺關(guān)系到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，“小滿動(dòng)三車”其中就有水車，人們靠水車提水灌溉，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在蘭州，曾經(jīng)灌溉工具使用最多的就是水車。蘭州水車，是明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)，他首次創(chuàng)建的一輪水車，就安裝在了段家灘小南河，后人稱之為“祖宗車”。早在 1952 年，黃河兩岸已是水車林立，總提灌面積達(dá) 10 萬畝。當(dāng)時(shí)蘭州市的水車之多是號(hào)稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時(shí)候的8倍，成了當(dāng)時(shí)世界上真正的“水車之都”。直至今日，蘭州水車已有五百多年的歷史。

　　小滿有三候。

　　一候苦菜秀。小滿雖然預(yù)示著麥子將熟，但畢竟仍然處在一個(gè)青黃不接的階段。在過去，百姓們?cè)谶@個(gè)時(shí)候往往以野菜充饑。

　　二候靡草死：靡草應(yīng)該是一種喜陰的植物。小滿節(jié)氣，全國(guó)各地開始步入夏天，而靡草死正是小滿節(jié)氣陽氣日盛的標(biāo)志。

　　三候麥秋至。這一句原為三候小暑至，后《金史志》改麥秋至?！对铝睢罚?ldquo;麥秋至，在四月；小暑至，在五月。小滿為四月之中氣，故易之。”意思是麥秋的秋字，指的是白谷成熟之時(shí)。因此，雖然時(shí)間還是夏季，但對(duì)于麥子來說，卻到了成熟的“秋”，所以叫做麥秋至。

　　二十四節(jié)氣即是古人問天的智慧，那么，在博物館里也有很多和節(jié)氣相關(guān)的“寶貝”。

　　小滿時(shí)節(jié)，暑氣漸旺，多雨潮濕，蟲蟻?zhàn)躺９艜r(shí)，人們多佩戴香囊以驅(qū)蟲防病。在蘭州市博物館內(nèi)就珍藏著一枚明代董其昌書畫香包。

　　古時(shí)的香包稱之為香囊或者叫“佩幃””或“荷包”。制做工藝多以彩線繡出傳統(tǒng)的吉祥圖案，內(nèi)裝中草藥填充，佩于身上既除異味又可辟邪防病。但還有一種香包除了擁有以上特點(diǎn)之外，會(huì)配以詩文、書畫、山水、博古，將書畫繪于其上，這便是古時(shí)士大夫及文人佩帶的含有文化特征的香包。這枚董其昌書畫香包就是如此，香包出土?xí)r質(zhì)地柔軟，織物紋理清晰，兩面所繪詩文書畫墨色如新。

　　香包的兩面一面繪有疏枝淡梅，另一面行書題詩文一句。為書畫合璧之作。傳董其昌與當(dāng)時(shí)的肅王頗有交情，故將此詩文香包相贈(zèng)，喻之品格高超，而肅王收此物后相當(dāng)珍視。

　　小滿，是一個(gè)“吃苦”的時(shí)節(jié)。“小滿苦菜秀”，食苦菜在中國(guó)有著悠久的歷史，苦菜的品種也多種多樣。

　　小滿節(jié)氣，不僅象征著自然的變化，也蘊(yùn)含了人生處世的哲學(xué)。懂得欣賞人生的“小滿”狀態(tài)，懂得給生命“留白”，不再天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，留有余地，才會(huì)有無限生機(jī)。

　　總策劃 劉世才 蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 周言文