原標(biāo)題：【視界】

　　紀(jì)錄片里的甘肅非遺之美

　　白愛華

　　6月10日是我國第七個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。

　　甘肅是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，在漫長的歲月里，隴原兒女創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富，包括以非物質(zhì)形態(tài)存在的世代口頭傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和手工技藝等，其種類之繁多、形式之多樣、內(nèi)容之豐富，令人嘆為觀止。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅目前有花兒、環(huán)縣道情皮影戲、格薩（斯）爾3個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有83項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被國務(wù)院公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。甘肅省人民政府共公布四批累計(jì)493項(xiàng)省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，全省已認(rèn)定68名國家級(jí)、758名省級(jí)非遺代表性傳承人，兩批共3家企業(yè)入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

　　隨著社會(huì)各界共同保護(hù)非遺的意識(shí)不斷增強(qiáng)。甘肅影視工作者為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)非遺，拍攝了大量非遺題材的紀(jì)錄片，它們中有洮岷花兒、隴東皮影，還有蘭州牛肉面制作技藝、洮硯制作技藝、隴劇、慶陽香包等，為傳承甘肅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造了良好的社會(huì)氛圍。

　　展現(xiàn)“花兒”風(fēng)姿

　　在中國大西北盛開著一朵芬芳、醉人心脾的奇葩，它就是聞名全國、享譽(yù)世界的民歌——“花兒”。2006年，“花兒”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　“上去個(gè)高山望平川，平川里有一朵牡丹；看去容易摘去難，摘不到手里是枉然……”

　　為了留存、記錄美妙動(dòng)人的花兒曲令，甘肅省音像出版社組織實(shí)施了國家重點(diǎn)出版項(xiàng)目《中國花兒》系列音像制品，這是我國唯一一部系統(tǒng)、全面記錄非遺項(xiàng)目“花兒”的大型系列音像制品，也是近百年來首次對(duì)“花兒”進(jìn)行立體式搶救保護(hù)的一項(xiàng)重大文化工程?！吨袊▋骸吠ㄟ^19張光盤、1000余分鐘的時(shí)長，收錄了從20世紀(jì)50年代至2010年近60年間100多位著名“花兒”歌手演唱的曲目，是目前我國收集曲目、曲令最為完整的一部大型音像制品?！吨袊▋骸烦霭婧?，獲得中國金唱片獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)音像獎(jiǎng)。

　　紀(jì)錄片《花兒與少年》記錄了抒情歌舞《花兒與少年》的創(chuàng)作者、把“花兒”推向世界的重要人物之一——朱仲祿，講述了他坎坷精彩的人生故事。

　　2017年，由蘭州廣播電視臺(tái)出品、蘭州廣播電視傳播中心拍攝的紀(jì)錄片《西北花兒王朱仲祿》，在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。該片攝制組用了兩年時(shí)間，從北京、陜西、寧夏、青海、甘肅等多地進(jìn)行了實(shí)地采訪，獲得了多項(xiàng)珍貴的資料?！段鞅被▋和踔熘俚摗酚涗浟酥熘俚?0多年的演唱生涯及其為“花兒”作出的貢獻(xiàn)，探尋了“花兒”產(chǎn)生的歷史背景，展現(xiàn)了“花兒”獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　在西北民歌的園地，“花兒”開得最鮮艷。臨夏州作為“花兒”的發(fā)祥地和主要傳播地，被中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國花兒之鄉(xiāng)”。“洮岷花兒”被聯(lián)合國教科文組織授予“聯(lián)合國民歌考察基地”的稱號(hào)。代表著春天、象征著愛情、寄寓著美好的“花兒”，成為光影中永不消逝的藝術(shù)，將世世代代被人們永遠(yuǎn)傳唱下去。

　　呈現(xiàn)文化之美

　　臨夏磚雕被列為甘肅省首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。紀(jì)錄片《青磚上的乾坤》以臨夏磚雕非遺項(xiàng)目傳承人沈占偉等人做磚雕、愛磚雕的人生故事為載體，表現(xiàn)了這項(xiàng)古老手藝的雕刻技藝、歷史淵源及傳承發(fā)展，探究了臨夏磚雕在全國磚雕流派中獨(dú)樹一幟的文化基因：濃郁的民族特色。《青磚上的乾坤》由甘肅本土導(dǎo)演、蘭州文理學(xué)院教授胡源執(zhí)導(dǎo)，講述了河州磚雕在甘肅臨夏形成產(chǎn)業(yè)并走向全國的文化奇觀。該片入選國家廣電總局2018年優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片目錄，在中央電視臺(tái)科教頻道播出，獲得甘肅省第九屆敦煌文藝獎(jiǎng)、第22屆中國電視紀(jì)錄片十佳十優(yōu)評(píng)選系列片好作品獎(jiǎng)，入圍中國紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)，并入選2017“中國故事國際傳播”海外播出計(jì)劃。

　　甘肅民間藝術(shù)豐富多彩，在影視工作者的鏡頭下，甘肅剪紙、蘭州刻葫蘆、道情皮影、慶陽香包、山丹烙畫……一個(gè)個(gè)非遺項(xiàng)目走進(jìn)了紀(jì)錄片，向世人展示隴原傳統(tǒng)文化之美。紀(jì)錄片《卓尼民間藏族歌舞—莎姆》記錄了卓尼流傳的一種鮮為人知的古舞，《以木為魂》講述了甘南傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，《鼓事》記錄了渭源縣羌蕃鼓舞，《哈薩克族阿依特斯》記錄了哈薩克族的古老曲藝阿依特斯，《池哥晝》記錄了白馬藏族祭祀性舞蹈活動(dòng)，還有《蘭州太平鼓》《武山旋鼓舞》等，民間藝術(shù)在紀(jì)錄世界里大放光彩。

　　記錄特色民俗

　　一方水土養(yǎng)育一方人，也孕育一方文化。甘肅的非遺有著獨(dú)特的民族風(fēng)情、地域特色和豐厚的文化積淀，是這片深厚的土地上孕育出來的文化精粹。

　　在美麗的隴南，有一個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目，叫西和乞巧節(jié)。因只有未出嫁的女孩可以參與，也被叫作“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們踏歌歡舞，祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧靈巧、婚配如愿、生活幸福。2018年，在第十屆隴南乞巧女兒節(jié)上，紀(jì)錄片《中國的乞巧女兒節(jié)》首映，該片以西和縣姜席鎮(zhèn)兩個(gè)女孩參加乞巧節(jié)的過程為敘事主線，繪制了西和乞巧節(jié)傳承千年而歷久彌新的唯美畫卷。影片播出后，被認(rèn)為是對(duì)乞巧文化內(nèi)涵的深度挖掘。

　　而在祁連山北麓的夏日塔拉牧場(chǎng)，反映裕固族傳統(tǒng)婚俗的紀(jì)錄片《西茂的婚禮》從這里開始拍攝。年輕的裕固族姑娘西茂，在100多位親友共同見證下，實(shí)現(xiàn)了自己心中一直以來的愿望：以傳統(tǒng)方式舉行自己的婚禮，開始了一趟對(duì)裕固族傳統(tǒng)的尋根之旅……

　　裕固族傳統(tǒng)婚俗，2011年被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?！段髅幕槎Y》不僅將裕固族傳統(tǒng)婚俗搬上了銀幕，更是將裕固族當(dāng)代文化精神進(jìn)行了生動(dòng)的影像化呈現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化“活的”傳承?！段髅幕槎Y》播出后入選國家廣電總局優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片目錄，入圍“2022中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)金紅棉優(yōu)秀紀(jì)錄片”，榮獲甘肅省第十屆敦煌文藝獎(jiǎng)。

　　說到甘肅民俗，有一部紀(jì)錄片至關(guān)重要，它就是反映白龍江流域藏羌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大型電視紀(jì)錄片《江河萬古流》。該片真實(shí)、系統(tǒng)、完整地梳理記錄白龍江流域藏羌豐富而獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2019年該片精簡(jiǎn)版（5集）在中央電視臺(tái)科教頻道播出，對(duì)傳承和弘揚(yáng)白龍江流域藏羌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到積極的作用和深遠(yuǎn)的影響。

　　甘肅民俗文化豐富多樣。2022年，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院師生共同攝制了《中國少數(shù)民族影像志》紀(jì)錄片系列，以近乎原生態(tài)的敘事方式與拍攝手法，記錄和呈現(xiàn)了藏族、蒙古族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族等少數(shù)民族的獨(dú)特傳統(tǒng)文化。目前已攝制完成了16集，其中《王城的背影》榮獲“新絲路大學(xué)生微電影節(jié)”紀(jì)錄片一等獎(jiǎng)；《阿佤》《蓮葉兒》《大好納頓》獲得第二屆“中國夢(mèng)·青年影像盛典”紀(jì)錄片獎(jiǎng)。

　　此外，還有《伏羲大典》《祁連山下》《裕固婚俗》《裕固服飾》《中國肅北蒙古族服飾》等非遺題材紀(jì)錄片與觀眾見面。

　　留住非遺技藝

　　光陰流轉(zhuǎn)，很多古老的技藝，漸漸淡出了現(xiàn)代人的視野。老匠人的手藝后繼乏人，不少傳統(tǒng)技藝陷入了失傳的窘境。正如諸多紀(jì)錄片人在拍攝中發(fā)出的憂思之聲：再不紀(jì)錄，它們就可能消失了。

　　1997年，甘肅本土紀(jì)錄片導(dǎo)演孟子為回到禮縣鹽官鎮(zhèn)老家。在這個(gè)古代因制作水鹽而得名的鎮(zhèn)子上，他發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)很少有人燒鹽了。鹽官鎮(zhèn)燒鹽有2000多年的歷史，明朝時(shí)，鎮(zhèn)子上燒鹽的人家有200多戶。但在20世紀(jì)90年代初，燒鹽的手藝就基本消失了。孟子為惋惜不已，他找到了鎮(zhèn)上曾經(jīng)的“鹽把式”董茂倉，讓他置辦燒鹽用的工具，自己則用攝像機(jī)記錄下了制作水鹽的過程。拍攝完成后，孟子為將它剪輯成片，片名叫《鹽婆婆的香火》。

　　此后，孟子為又拍攝了記錄手工制作水煙的紀(jì)錄片《水煙》，記錄手工制作麻紙的紀(jì)錄片《李家山》，記錄手工制作皮筏的《黃河牛皮筏》等。

　　2019年，蘭州市相關(guān)部門為保護(hù)非遺，打造了一部10集本土紀(jì)錄片——《蘭州匠人》，分別記錄了“蘭州牛肉面第四代傳承人馬文斌的守護(hù)”“蘭州非遺傳承人岳云生的泥生活”“太平鼓王魏永宏的人生抉擇”“蘭州軟兒梨?zhèn)鞒腥宋河啦ǖ淖穳?mèng)之旅”“蘭州阮氏刻葫蘆的守藝人”等。傳統(tǒng)文化和工匠精神在紀(jì)錄片中煥發(fā)出新的光彩。

　　此類紀(jì)錄片還有《西和麻紙》《太石鑄鏵人》《保安腰刀》《搟氈匠》等，詳細(xì)記錄了傳統(tǒng)技藝的制作過程，講述了傳承人的堅(jiān)守，為甘肅非遺留下了珍貴的影像。

　　煥發(fā)非遺活力

　　非遺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能被淹沒在歷史的洪流中，而是要與現(xiàn)代文明融合發(fā)展。近些年來，甘肅影視工作者堅(jiān)定文化自信，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在省廣電局等紀(jì)錄片管理部門的積極策劃和組織下，非遺題材紀(jì)錄片制播工作成效顯著：

　　一是制作部門不斷增多。除了省市縣各級(jí)廣播電視臺(tái)和融媒體中心一如既往地?fù)?dān)當(dāng)起拍攝本地非遺紀(jì)錄片的責(zé)任外，廣大民營制作機(jī)構(gòu)也投入此類題材拍攝，此外一些高校正在形成新的創(chuàng)作力量，極大地促進(jìn)了我省非遺題材紀(jì)錄片創(chuàng)作多元化。

　　二是創(chuàng)作手法不斷豐富。廣大紀(jì)錄片工作者深入生活，走進(jìn)鄉(xiāng)村、田野、農(nóng)家，以更加新穎的手法，多角度講述原汁原味的甘肅非遺故事。

　　三是紀(jì)錄形式不斷多樣化。除了傳統(tǒng)的電影紀(jì)錄片、電視紀(jì)錄片，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片也正在以其短小精悍、快速傳播的特點(diǎn)，深得廣大觀眾的喜愛。

　　四是傳播渠道不斷拓寬。省廣電總臺(tái)專門開設(shè)了《絲路非遺》欄目，推出甘肅非遺紀(jì)錄片；“愛上紀(jì)錄片”公益展播活動(dòng)邀請(qǐng)觀眾走進(jìn)影院，免費(fèi)觀看甘肅非遺紀(jì)錄片等。

　　五是傳播影響力不斷擴(kuò)大。相信在紀(jì)錄片的傳播和助力下，甘肅非遺會(huì)以非凡的生命力，走向世界，煥發(fā)光彩。