【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學融合發(fā)展考察活動

馮玉雷講座“玉文化、神話小說《禹王書》的學術背景”舉辦

何鑫杰 張洪澤

　　4月24日晚，馮玉雷講座“玉文化、神話小說《禹王書》的學術背景”在西北師范大學舉辦。這次講座是甘肅文化發(fā)展研究院和中國甘肅網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“玉文化玉華夏文明高端論壇”系列講座第十講，也是近期啟動的“巡禮馬銜山：玉文化與文學融合發(fā)展”系列活動之一，甘肅文化發(fā)展研究院常務副院長、一級作家馮玉雷主講，國家一級編劇、戲劇評論家肖美鹿，中國音協(xié)會員、甘肅廣電總臺高級編輯、作曲家劉新民擔綱學術評議嘉賓。

　　下午，舉辦方邀請相關學科專家進行座談，參加座談會的專家學者有西北師范大學教授、博士生導師，甘肅省先秦文學與文化研究中心主任，國家級重點培育學科“西北師范大學中國古代文學”負責人，著名楚辭學家、文獻學家、先秦文學研究專家趙逵夫教授，西北師范大學文學院原院長、詩人、中國現(xiàn)當代文學學科帶頭人彭金山教授，西北師范大學文學院博士生導師李生濱教授，西北師范大學外國語學院副院長、翻譯學專家俞婷教授，西北師范大學美術學院博士生導師劉健教授，西北師范大學化工學院博士生導師路德待教授等，他們就大禹文化、玉料資源、文學創(chuàng)作等進行探討。

　　晚上，西北師范大學公選課《中國玉文化》（2024）春季班全體學生及西北師范大學文學院20名碩士生聆聽講座。

　　馮玉雷介紹，大禹是與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王，他締造的夏介于史前和早期歷史之間，是從石器時代過渡到青銅時代的開端，又是中原文明居于主導地位、并整合中華文明從多元到一體化進程的開始，因此將大禹作為玉文化、神話小說《禹王書》的重要人物形象來重塑。創(chuàng)作前，馮玉雷參考《尚書·禹貢》《左傳》《國語》《史記》《竹書紀年》《水經(jīng)注》等重要文獻資料及叔夷鐘、秦公簋及遂公盨等西周中期青銅器都對大禹文化的記載，結合多年玉帛之路考察、研究成果，尤其強調(diào)馬銜山玉礦資源和河西走廊玉礦資源對齊家文化玉禮器輝煌發(fā)展的重要支撐作用。馮玉雷說，齊家文化中期以后，向東越過隴山，影響到關中地區(qū)，這是“大禹出西羌”的時代背景，這個學術觀點在2024年4月17日發(fā)表在《中國藝術報》上的《大禹何以“出”西羌》中有詳細闡述。

　　講座中，馮玉雷還分析了夏代重要玉禮器玉牙璋和大禹治水神話中的核心器物——開山斧、玄圭、玉簡之間的關聯(lián)，馮玉雷說，牙璋是探索夏史史跡最為重要的信物之一，夏代標志性玉禮器就是玄圭（玉牙璋），玄圭是大禹平治水患、膺受天命的標志物。傳說蘭州九州臺得名就是因為大禹在此劃定九州。馮玉雷生動地講述了如何在小說中將作為工具的“耒錘”轉化為作為禮器的“玄圭”，這是貫穿小說始終的重要線索。

　　講座結束后，肖美鹿、劉新民兩位資深專家對小說《禹王書》給與積極評價。當?shù)弥袊鐣茖W出版社在3月首次印刷之后，不到一個月即售罄，已經(jīng)于4月第二次印刷。作為考古玉文化小說、神話小說，能夠得到讀者歡迎，再次證明大禹及其文化精神是中華優(yōu)秀民族文化的典型代表，也從一個方面折射出“文物活起來”對現(xiàn)代社會發(fā)展的重要意義。

　　最后，所有參加講座的嘉賓、學生合影留念。