【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學融合發(fā)展考察活動

　　同是孜孜不倦的寫作者，深知寫作的種種艱難困苦。朱世魁新作《我坐在古老的城墻上》分享會要在蘭州舉行，被邀請，很想去，還打算發(fā)言。即便沒有安排，我也要搶著說幾句，這倒不是我與朱世魁有多么深的交情，或者因為他視域開闊，散文、詩歌、小說、影視均涉獵，都搞得有聲有色。我如此急迫地想參加這個活動，主要是他生活的地域和創(chuàng)作狀態(tài)讓我有感而發(fā)，有發(fā)自肺腑的話要說。

　　先說地域。朱世魁生活的景泰縣大致在黃河西邊，烏鞘嶺北段與騰格里沙漠南緣之間。2015年，我們環(huán)騰格里沙漠考察，首站是景泰，跑了兩天，感覺大部分地方是荒灘、鹽堿灘，風沙滿貫，僅有河邊一小部分的河水滋潤，算是良田。中國傳統(tǒng)的農業(yè)在景泰似乎不占優(yōu)勢。好在漢朝絲綢之路從固原而來，挺進河西走廊，景泰是必經之路。1974年居延破城子出土里程簡和1990年敦煌懸泉置遺址出土河西驛道里程簡記載漢代絲綢之路驛傳設置情況，其中景泰境內有媼圍、居延兩處重要設置。媼圍地望在《水經注·河水》中有記，李并成認為是蘆陽鎮(zhèn)窎溝古城。居延大名鼎鼎，涉及多地地望，此處居延均在景泰境內，李并成先生認為在三道埫白茨水，高啟安則認為在紅水鎮(zhèn)紅墩子老婆子水。現(xiàn)在，它們成為遺址，而在當年卻是與如今天津、上海、深圳、廣州等沿海城市的地位相當。歐亞國際經濟大動脈通過媼圍、居延沖開邊地的風沙酷寒，激活了景泰。這大概就是景泰的文化底色：荒涼與繁榮水乳交融，和諧共存。景泰崇文之風卻極盛，我常常為景泰的底蘊感動。民國年間，先祖馮守濂（字小泉）為躲避戰(zhàn)亂，曾在黃河邊的五佛私塾受聘任教。在當年的社會環(huán)境中，十里八鄉(xiāng)面臨的問題大同小異，為什么五佛能夠像世外桃源一樣安靜地守望文化？朱世魁扎根本土，醉心于創(chuàng)作的生存狀態(tài)給了我一些啟悟。

　　2022年5月我到甘肅文化發(fā)展研究院履職后即籌劃“新山海經書寫及展現(xiàn)文化工程”，打算邀請歷史學家、考古學家、人類學家、作家等文化學術界人士以實地考察為基礎，以先秦典籍《山海經》的藝術表現(xiàn)手法，結合傳世文獻、考古成果、神話傳說等，從地理、生態(tài)、物產、人口、歷史、文化、民俗等方面對一座山，一條河（或一個湖）進行立體化書寫，打通古今，展現(xiàn)華夏文明發(fā)生、發(fā)展的光輝歷程。在我們的構想中，要調動廣大基層文化文藝工作者。我在徐永盛《青山橫北郭》序言中表達兩個宏大愿望：“其一，約請參加全國三次文物普查的文博工作者撰寫考察筆記，由單篇到多篇，再匯集成書。從縣到市，再到省，如果能推向全國，可輯錄海量田野考察資料，功莫大焉；其二，約請一批地方作者，實地踏勘其生活地的河流，考察其流域、地理、歷史、人文、現(xiàn)狀等等，為每條河寫傳記，匯集成《新山海經》。這兩個愿望，一有機會我就呼吁。”

　　前不久，我與幾位文友回白銀平川，詣訪哈思山、野麻、黃灣等地，那里鄰近黑山峽，有古渡，過河向西走不遠就進入景泰地界。黑山峽地區(qū)即將修建水電站，屆時五佛會被淹沒。黑山峽有大禹治水傳說，可能與齊家文化時期向東北出河西走廊、繞過烏鞘嶺北前往河套或隴山地區(qū)的交通道路有關。甘肅省文物考古研究院所曾在景泰調查，發(fā)現(xiàn)有齊家文化遺跡。我在《禹王書》中也寫到了黑山峽，但僅僅是一種符號化、概念化的元素，沒能深入寫下去。因此，在甘肅文化發(fā)展研究院和中國甘肅網、上海交通大學神話學研究院、中共臨洮縣委宣傳部于4月13日啟動“巡禮馬銜山”系列活動——實際上就是新山海經書寫活動的繼續(xù)，我即建議對熟悉景泰文化、有文學之心和頑強毅力的朱世魁為黑山峽寫一部長篇小說，在水面淹沒荒灘、濕地、瘦山、故園之前，用文學文本記錄下來。我與朱世魁在白銀市作協(xié)組織的活動中認識，此后微信常見，但從沒聊過。這次微信交流是內容最多的一次。雖然有點冒險，可能會被誤解，但那是我的真實想法。朱世魁有這個實力，不去寫，太可惜了。

　　朱世魁的物質生活如何，不得而知。但其從文狀態(tài)讓我感受到了他精神的富有。在騰格里邊緣地帶耕耘文學的高振茂、武永寶、王承棟等作家，都讓我有這種強烈的感覺。他們像戈壁荒磧中的沙生植物，堅定不移地執(zhí)守著自己的文藝理想，成就著自己的文學理想。即將分享的《我坐在古老的城墻上》，是朱世魁這些年創(chuàng)作成果的集結，也是白銀作家群體中的代表作之一。收到電子版，我粗覽一下，恍若看到戈壁灘上長出了一片文學森林。朱世魁用了城墻作為書名中的重要意象，不管是漢長城還是明長城，其底蘊和文化價值深厚且綿長。

　　我相信，這部作品集的生命亦是如此。

　　本來打算到現(xiàn)場祝賀的，因事不能前往，但對朱世魁文學精神的敬重沒有絲毫減少，分享他的文字也不在一時一地，肯定會經常品讀。

　　斯人如玉?？鬃诱f玉有“十一德”：“君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以長其終，詘然樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。”仁者樂山，智者樂水，在黑山峽之側、沙漠邊緣、黃河之濱“游于藝，成于道”的朱世魁，同大多數(shù)基層作家一樣都這種玉文化精神。

　　真摯祝福朱世魁和他的作品集！

　?。ㄗ髡撸焊拭C文化發(fā)展研究院常務副院長、一級作家馮玉雷）