20世紀40年代，有幾對年輕的畫家夫妻懷著對祖國傳統(tǒng)藝術的熱愛，歷盡艱難來到敦煌，學習和保護這里的壁畫和彩塑。除了董希文和張琳英夫妻，周紹淼和烏密風這對畫壇伴侶是來得最早的，1944年國立敦煌藝術研究所成立之初就到了敦煌。

　　周紹淼是廣東梅州市梅縣區(qū)人，1919年出生于馬來西亞吉隆坡。1933年回國。1937年考入國立杭州藝術?？茖W校圖案系學習。烏密風1920年出生于浙江杭州，她的父親烏叔養(yǎng)是與徐悲鴻同時代的著名油畫家和水彩畫家。當時年僅16歲的烏密風也考入國立杭州藝術專科學校。1938年，國立北平?？茖W校和杭州藝術專科學校合并成立“國立藝術?？茖W校”，常書鴻曾在那里任教。1939年，學校搬遷到云南昆明，1940年10月又搬遷到重慶。在那里，周紹淼和烏密風受教于林風眠、常書鴻、滕固、陳之佛、呂鳳子、鄧白、傅抱石、李劍晨等著名教授。

　　也許是天作之合，雖然當時是炮火紛飛，但兩個年輕人在校園里默默相愛了。1943年周紹淼留校任助教工作，烏密風也當上了學校的技術員，不久他們就結婚了。

　　A 千佛崖壁上的神筆畫侶

　　1944年，國立敦煌藝術研究所創(chuàng)立不久，所長常書鴻還在四處招兵買馬。這時候周紹淼和烏密風收到了老師常書鴻的信件，聘請他們前往敦煌工作。這邊工作剛剛穩(wěn)定，他們又產生了新的愿望，由于對敦煌藝術特別崇敬，同時又得到了鄧白老師的鼓勵，他們勇敢地赴任了。

　　周紹淼、烏密風和另一個同學李浴從重慶到敦煌，一路上歷盡了諸多艱難，最后由一輛牛車把他們帶到了敦煌莫高窟。他們到了莫高窟，見到了浩瀚的沙漠和蜂窩般的洞窟，像是在夢中，他們立即被那些美輪美奐的古代壁畫深深吸引了。

　　當時，國立敦煌藝術研究所剛剛成立不久，常書鴻先生見到自己的弟子董希文、張琳英、周紹淼、烏密風和李浴等人，心情特別高興，干事的勁頭也足了。

　　常書鴻給周紹淼、烏密風的任務是臨摹壁畫上的圖案紋飾，如藻井圖案、龕楣飾帶，或邊帶圖案等，但二人是接受了六年的繪畫教育，素描、色彩的根基都很好，所以除了完成任務之外，也畫些唐代的主題畫，如大菩薩普賢、文殊、觀音、勢至之類。

　　幾天之內，周紹淼和烏密風跑遍了上百個洞窟，不?？粗鱾€時期的藻井壁畫，研究其內容、題材、色彩等問題，享受著藝術的熏陶。雖然他們每天吃的是清水煮面條，連咸菜也沒有，但并不覺得苦。

　　周紹淼和烏密風在洞窟里結伴工作，互相關照幫扶，以手中畫筆在斷巖峭壁上臨摹古代各歷史時期的藻井、佛光、邊紋、飾帶等圖案以及各類主題豐富的壁畫圖像，其中尤以臨摹唐代佛教的變相題材繪畫最為出色。他們在苦心鉆研古代繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精湛技藝的過程中，不僅積累了豐富的創(chuàng)作素材，更為日后的創(chuàng)作奠定了豐厚的民族傳統(tǒng)藝術基礎。20世紀50年代，周紹淼和烏密風合作出了《敦煌圖案》一書。

　　研究所距敦煌城三十里，生活物資不夠時，需騎馬到城里采購，生活十分艱苦。為了提高營養(yǎng)，常書鴻籌集錢物，養(yǎng)了幾十只羊。這些羊由喂牲口和做農活的人專管，白天把羊群趕到水溝附近吃草，晚上把它們趕回來。研究所的人員每個禮拜就能吃一次羊肉，改善一下伙食。當時烏密風懷了孕，每天跟著周紹淼爬高下低，進入洞窟不停地臨摹，這一周一次的羊肉餐，可是最好的營養(yǎng)補充。為了紀念這珍貴的歷程，周紹淼和烏密風為出生后的兒子取了“敦煌”和“漠萍”兩個名字。

　　1945年，抗戰(zhàn)勝利的消息傳到了敦煌莫高窟，大家擁抱在一起，淚流滿面。周紹淼和烏密風思鄉(xiāng)之情愈加濃郁，他們戀戀不舍地告別了老師，回到杭州。

　　B“烏姐姐”對她一生的稱呼

　　當時在莫高窟，常書鴻的女兒常沙娜還是個小姑娘。常沙娜回憶：“20世紀40年代初，在沙漠邊陲，荒無人煙的藝術寶庫遺址——敦煌莫高窟，集聚著一批不畏困苦，意氣風發(fā)，向往學習祖國傳統(tǒng)文化藝術的年輕藝術家，其中就有剛從國立杭州藝專畢業(yè)的周紹淼、烏密風夫婦，董希文、張琳英夫婦等。他們是敦煌藝術研究所（1943年正式成立時的名稱）的首批應聘藝術家和學者，是敦煌藝術研究所的開拓者，也是敦煌藝術的歷史傳承人。”

　　在莫高窟，烏密風及張琳英經常關心著小沙娜的成長，給予了她母親般的關愛。當時烏老師和張老師被小沙娜親切地稱為“烏姐姐”“張姐姐”，直到1945年抗戰(zhàn)勝利后他們相繼離開敦煌。中華人民共和國成立以后，常沙娜仍舊這樣親熱地稱呼她們，因為她們賦予了非同一般的親情回憶。

　　烏密風是常沙娜少年時代在敦煌莫高窟學畫時的重要啟蒙老師之一。在那特殊的環(huán)境里，常沙娜曾隨著烏密風和周紹淼老師在莫高窟的洞窟內，學習臨摹壁畫和裝飾圖案。給常沙娜留下印象最深的是在中唐的代表窟第159窟內，兩位老師分別臨摹原大的“文殊菩薩”和“普賢菩薩”畫幅。常沙娜跟隨在后摹寫著，學習他們從描稿、設色、勾勒的全過程，包括對人物的“開臉”、服裝的衣紋描繪，以及對佛光、服飾等裝飾圖案的退暈用色等技法，并識別唐代畫風特征，獲得了寶貴的知識。所有這些都成為常沙娜練就繪畫基本功的重要示范。

　　常沙娜回憶：“我與烏老師這種非一般的緣分。我父親常書鴻為烏密風、周紹淼在國立藝專學習時的老師。我又為烏密風、周紹淼的小女兒周永紅在中央工藝美術學院學習時的專業(yè)老師兼班主任。”這是半個世紀以來，兩個藝術世家的三代人，在藝術人生歷程中生動曲折的寫照。

　　C 美術教育和研究終其一生

　　1952年春，周紹淼和烏密風夫婦來到了東北魯迅文藝學院教書，從此扎根魯院，開始他們漫長的美術教學與研究創(chuàng)作工作。1981年烏密風任魯迅美術學院副院長。這一時期，他們參加了北京農業(yè)展覽館、中國美術館、北京火車站、北京人民大會堂的設計與布置工作，受到中央美協(xié)、遼寧省政府的表揚。烏密風設計的大型大理石壁畫“睡蓮”“百合”裝飾在遼寧廳，現為人民大會堂收藏。

　　在著述方面，周紹淼和烏密風合作的《敦煌圖案》，1957年由朝花出版社以英、法、德、俄多種文字出版，受到國內外同行的一致好評。隨后，烏密風出版了《花卉圖案》。1986年周紹淼出版了《風景圖案》，烏密風出版了《烏密風畫集》。1996年烏密風又出版了《烏密風水彩畫集》。從這些畫集可以看出他們繪畫的獨創(chuàng)性和風格化，還有敦煌圖案對他們藝術創(chuàng)作的深厚影響。

　　周紹淼先生于1992病逝，享年73歲；烏密風先生于2004年6月去世，享年84歲。

　　（參考文獻：1.《九十春秋》常書鴻；2.《憶敦煌時期的烏密風老師》常沙娜）

　　撰稿/張自智