原標題：【文化·博物】【文化中國行】絲路遺珍——涇川百里石窟長廊

　　文/楊樹

　　位于絲綢古道的涇川縣，自古以來是西出長安通往西域的重鎮(zhèn)，境內(nèi)佛教文化遺存豐富。呈東西走向的涇河川道，是古代絲綢貿(mào)易的重要驛站，也是佛教文化和僧侶東行進入古都長安的必經(jīng)之地，在涇川，沿涇河南北兩岸存留眾多石窟、石龕，且呈現(xiàn)出連綿相接的“長廊”之勢，形成了一條依河而居的石窟長廊。

　　（一）

　　“百里石窟長廊”西起涇河汭水交匯處的涇川王母宮（回山）山下的王母宮石窟、南石窟寺，向東延伸至“涇川智人化石溝”——白家太山寺石窟及沿川石崖上的石窟群。

　　這些石窟或高懸在石壁上，或盤踞在紅砂巖上。掩映在涇河川石巖下，時隱時現(xiàn)，或斷或連，或群居或散居。累計一百余里，在涇河兩岸崖壁上呈“非”字形分布。這在我國石窟創(chuàng)建中不可多見，被學術(shù)界稱為“百里石窟長廊”。“百里石窟長廊”，是涇川境內(nèi)沿涇河兩岸分布的石窟集群的總稱，是涇川縣重要的佛教文化遺存。

王母宮石窟塑像

　　據(jù)2020年底“全國石窟寺專項調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示，長廊現(xiàn)存13處石窟（群），窟龕360個，主要以王母宮石窟群、南石窟寺石窟群、羅漢洞石窟群、丈八寺石窟群、鳳凰溝石窟群、南石崖石窟群等為主。其中始鑿于北魏太和二年（公元478年）的王母宮石窟和始鑿于北魏永平三年（公元510年）的南石窟寺，分別為全國重點文物保護單位，羅漢洞石窟、丈八寺石窟、蔣家坪石窟群、韓家溝石窟、千佛崖石窟、太山寺石窟等6處為縣級文物保護單位。

　　“百里石窟長廊”主要開鑿于北魏年間，后世多有新開洞窟并持續(xù)在修復，因其石窟多開鑿于涇河兩岸的紅砂巖壁上，質(zhì)地相對松軟，風化、毀壞嚴重，現(xiàn)存有造像450余尊，壁畫總合計470多平方米。

　　如今，大部分石窟中造像雖已面目全非，殘缺不全，彩繪、壁畫斑斑駁駁，但它們的存在印證了佛教文化在涇川地域起始之早、盛況之大，影響之久遠。

　　（二）

　　西出涇川縣城，在涇河汭水交匯處，有一座挺拔蒼翠之山——涇川回山，因其山上建有西王母祖廟王母宮，其山腳下的石窟被稱為王母宮石窟，也稱“千佛洞”，是全國重點文物保護單位，它開鑿于北魏太和年間，是一座中心塔柱式佛教石窟。

　　王母宮石窟依山開鑿、略呈長方形，形若“凹”，高12米，寬12.6米，深8米?？邇?nèi)造像分三層，中間有方體塔柱，直連窟頂，中心柱及三面窟壁均有石雕佛像，有千佛、力士、菩薩以及馱寶塔的白象，多為北魏作品；中心塔柱是王母宮石窟遺存的精華，寬7米，深7.6米，分兩層，四面造像，由八角柱分隔；龕內(nèi)為圓拱形，內(nèi)塑主像組合以一佛二菩薩、釋迦多寶對坐為主，現(xiàn)存石造像200多尊，龕外浮雕有大量的佛傳、本生故事。

　　這處佛窟設(shè)計宏大，造像生動、栩栩如生，充分顯示了古代勞動人民精湛的藝術(shù)創(chuàng)造才華，是珍貴的佛教文化遺存。窟外為清代重修的依山樓閣，與洞窟渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，巧奪天工。蒼松翠柏掩映，蔚為壯觀。

　　王母宮山猶如一座美麗的金字塔，屹立在涇河汭水之畔，向人們展示著雄偉高峻的魅力。

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　　在涇川涇河北岸，城關(guān)鎮(zhèn)蔣家村境內(nèi)北山有一處著名的石窟寺——南石窟寺。因其與慶陽的北石窟屬同年開鑿，且藝術(shù)風格相同，并稱隴上姊妹窟，號稱“隴上石窟雙明珠”。

南石窟寺七佛窟

　　北魏永平三年，涇州刺史奚康生開工督建南石窟寺。南石窟開鑿于白堊紀沉積紅砂巖上，坐北向南，現(xiàn)存5個洞窟，1號東大窟和4號西小窟僅存造像，窟門兩側(cè)分別開鑿有長方形神龕，龕內(nèi)雕有掌管風調(diào)雨順的四大天王。

　　1號東大窟窟頂為覆斗形，下為長方形，窟高11米，寬l8米，深13米，方形窟門，前壁門頂上開有方形明窗，窟內(nèi)正壁及左右壁臺基上有高7米的7尊立佛，7佛右手上舉，左手下垂，頭飾螺髻，高鼻大耳，面部豐滿，長衣垂膝，神態(tài)莊嚴安詳；每尊立佛兩側(cè)均有2尊脅侍菩薩，共14尊，高約3.5米，脅侍菩薩寶冠長裙，體形修長略曲，俊美婀娜。前壁門兩側(cè)各有1尊彌勒菩薩，高5米，神情自如，安詳莊重。

　　窟頂殘存佛傳故事浮雕。其刀法純熟精致，線條流暢生動，畫面妙趣橫生，這些遺存是北魏石刻藝術(shù)的精品，展示了1500多年前能工巧匠們的高超技藝。

　　4號窟為中型方窟，兩側(cè)分排雕有16尊羅漢像、8尊菩薩像、6尊力士像，正中為3尊菩薩像，均為石胎泥塑，分別為唐代和晚清時期的造像風格?？邇?nèi)還存有幾個唐代小龕，石質(zhì)皆已風化，造像剝蝕不清，當初風采已為多次泥塑彩繪所遮掩。

　　現(xiàn)存的《南石窟寺之碑》為開窟之遺物，碑額陽文隸書，筆法樸茂，為珍貴的書法精品。從南石窟碑文看，奚康生當年不只開鑿了洞窟，還建起了香火旺盛的寺院。隨著歷史的變遷，當年的禪房、圍墻早已頹敗在荒煙蔓草中?，F(xiàn)已修建起古色古香的山門和別具寺院風格的亭榭廊房，讓其重放異彩。

　　（四）

平?jīng)鍪袥艽h百里石窟長廊中的羅漢洞石窟。李亞龍（本文圖片均為資料圖）

　　長廊區(qū)域內(nèi)還存留有羅漢洞石窟、丈八寺石窟、韓家溝石窟、千佛崖石窟、蔣家坪石窟群、南石崖石窟、鳳凰溝石窟等石窟，這些石窟對研究歷代石窟營造方式和石窟形制都具有重要的研究價值及學術(shù)價值。

　　位于“百里石窟長廊”沿線的大云寺，雄踞城北共池村，與天下王母第一宮遙遙相望，臨涇河依虎山。大云寺遺址先后三次出土舍利，曾出土五套重函（金棺、銀槨、銅匣、琉璃瓶、石函）、舍利塔基以及精美的佛造像、造像碑、造像塔等近300件珍貴文物。其宏大的規(guī)模、獨特的風格，盡顯大唐時期佛教文化的繁榮。

　　涇川百里石窟長廊是佛教傳入中國后，在甘肅隴東地區(qū)的重要遺存，其規(guī)模宏大，體系相對完整。石窟集建筑、雕塑、壁畫等藝術(shù)于一體，多以禪修窟為主，堪稱原生態(tài)的佛教石窟。涇川百里石窟長廊不僅是古絲綢之路上一處規(guī)模宏大的崖壁禪修之地，蘊含著極高的文化價值，還是東西方文明交流互鑒的有力見證。