原標(biāo)題：【文化·薈萃】蘭州楹聯(lián) 煥發(fā)人文光彩

　　王家安

　　蘭州作為絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市，文化賡續(xù)、代有才人，誕生了大量文藝精品，其中不乏雋永典雅的楹聯(lián)佳構(gòu)。由蘭州市政協(xié)新近編印的《蘭州歷代楹聯(lián)輯注》，就從傳世4000多副楹聯(lián)中精選1300多副，分為二十個(gè)門類，集中反映了明清至近代，綿延數(shù)百年的蘭州楹聯(lián)文化脈絡(luò)。

　　蘭州楹聯(lián)，以其獨(dú)特風(fēng)格屹立于楹聯(lián)之林。正如1932年5月，邵力子在談到蘭州楹聯(lián)時(shí)所說(shuō)：“好的對(duì)聯(lián)，不但平仄、音韻、對(duì)仗都適合于美的定律，而且能把作者的個(gè)性、學(xué)識(shí)、情感，都從不多的字句中充分表現(xiàn)出來(lái)。”

　　一

五泉山 資料圖

　　清道光三十年（1850年），武威人張鈞游歷蘭山時(shí)感嘆，“名園古剎間，見(jiàn)所在懸額書(shū)聯(lián)，多名人墨跡。有介亭先生者所題跋尤疊見(jiàn)，深嘆其運(yùn)筆古峭，非俗輩之所能為。”在諸多匾聯(lián)中，讓他深感佩服的介亭先生，便是清代中期著名的蘭州書(shū)畫家唐璉。

　　在此前，和全國(guó)大多地區(qū)類似，蘭州宋明楹聯(lián)遺跡罕見(jiàn)，傳世作品除白衣寺塔聯(lián)等個(gè)別遺跡外，已知明代對(duì)聯(lián)不過(guò)宋云其聽(tīng)泉樓聯(lián)、王標(biāo)極重新寺聯(lián)、顧敬自題門聯(lián)等數(shù)副。館藏墨跡，有明正德十三年（1518年）蘭州名臣鄒應(yīng)龍所書(shū)“張公筆致，點(diǎn)染春山；謝女風(fēng)流，賡吟片雪”一聯(lián)。

　　清代，楹聯(lián)步入繁盛期，蘭州楹聯(lián)也蔚然而起，有不少佳聯(lián)傳世。

　　曾主講蘭山書(shū)院的清代著名詩(shī)人吳鎮(zhèn)，是被我國(guó)第一部楹聯(lián)理論著作《楹聯(lián)叢話》大加贊賞的“西北第一人”。如他題陜甘總督署前大校場(chǎng)聯(lián)：“虎頭骨相說(shuō)班超，想豪俊傭書(shū)，頻思投筆；猿臂聲名推李廣，愿英雄習(xí)射，早卜封侯。”以班超、李廣之典，借喻西北軍戎，可謂切人切地。

　　為化解甘肅士子遠(yuǎn)赴西安科考之艱難，皋蘭人吳可讀曾協(xié)助陜甘總督左宗棠修建甘肅貢院。清光緒元年（1875年），貢院落成之日，難抑興奮之情的他寫下一副長(zhǎng)達(dá)192字的對(duì)聯(lián)：

　　二百年草昧破天荒，繼滇黔而踵湘鄂，迢迢絕域，問(wèn)誰(shuí)把秋色平分?？葱坳P(guān)四扇，雉堞千尋，燕廈兩行，龍門數(shù)仞。外勿棄九邊楨干，內(nèi)勿遺八郡楩楠。畫棟與雕梁，齊焜耀于鐵馬金戈以后。撫今追昔，飲水思源，莫辜負(fù)我名相憐才，如許經(jīng)營(yíng)，幾番結(jié)撰。

　　一萬(wàn)里文明培地脈，歷井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏聲必大。想積石南橫，崆峒東矗，流沙北走，瀚海西來(lái)。淘不盡耳畔黃河，削不成眼前蘭嶺。群山兼眾壑，都奔赴于風(fēng)檐寸晷之中。疊嶂層巒，驚濤駭浪，無(wú)非為爾諸生下筆，展開(kāi)氣象，推助波瀾。

　　此聯(lián)撫今追昔，洋洋灑灑，氣象萬(wàn)千，曾被譽(yù)為“甘肅第一長(zhǎng)聯(lián)”。

　　一副副佳聯(lián)的涌現(xiàn)，意味著一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作成熟。清中期至民初，誕生于蘭州的楹聯(lián)著作，就有清人劉一明《棲云筆記·棲云雜聯(lián)》、吳鎮(zhèn)《松厓對(duì)聯(lián)》、吳可讀《攜雪堂對(duì)聯(lián)》、白遇道《摩兜堅(jiān)齋汲古集聯(lián)》，以及民國(guó)劉爾炘《果齋別集》、張維《還讀我書(shū)樓對(duì)聯(lián)》、高巖《退補(bǔ)軒分類聯(lián)集》、范振緒《東雪草堂聯(lián)語(yǔ)》、顏永禎《蘭州楹聯(lián)匯存》等。尤其近代史學(xué)大家慕壽祺，潛心聯(lián)藝，已知就有《求是齋楹聯(lián)匯存》《續(xù)楹聯(lián)叢話》《求是齋楹聯(lián)雜錄》三部專著。徜徉于聯(lián)山對(duì)海，慕壽祺曾感慨：“一題之作，彼此不同；兩句之中，輕重互見(jiàn)……瑯瑯皆大雅之詞，字字挾飛鳴之勢(shì)。”他有題蘭州拱星墩柱聯(lián)：“舉手摘星辰，仰攀云漢三千丈；羅胸有丘壑，橫覽煙村十八灘。”即是切地切景，氣勢(shì)飛鳴之作。

　　二

五泉山半月亭楹聯(lián) 王家安

　　“妙造自然，上有飛瀑；所思不遠(yuǎn)，人聞清鐘。”步入蘭州五泉山，就能見(jiàn)到這副詩(shī)意盎然的楹聯(lián)。在清泉翠嶂之中，亭臺(tái)樓閣，掩映成趣，而一副副楹聯(lián)，百年以來(lái)，一直是游人尋勝探幽的“詩(shī)意解讀”。

　　像題企橋聯(lián)：“要過(guò)去么，過(guò)去便能通碧落；休下來(lái)了，下來(lái)難免入紅塵。”使往來(lái)之人，駐足品識(shí)，總能有所沉思。再如這副位于高階之上的青云梯聯(lián)：“高處何如低處好，下來(lái)還比上來(lái)難。”以流水對(duì)的形式，舉重若輕，明寫登山者的攀爬感受，實(shí)則暗含進(jìn)退之道的人生哲理。

　　在五泉山，隨處可見(jiàn)這樣能讓人若有所思的楹聯(lián)，而它們都有一個(gè)共同的落款——“五泉山人”劉爾炘。劉爾炘，地道的老蘭州人。憑著個(gè)人影響力，他耗時(shí)五年讓滿目凋敝的五泉山重見(jiàn)輝煌，還先后創(chuàng)辦了皋蘭興文社、豐黎義倉(cāng)、隴右樂(lè)善書(shū)局等福利社團(tuán)。

　　劉爾炘最為人樂(lè)道的是白話對(duì)聯(lián)。像摸子泉聯(lián)：“糊糊涂涂將佛腳抱來(lái)，求為父母；明明白白把石頭拿去，說(shuō)是兒孫。”據(jù)說(shuō)欲求子嗣者，可伸手在泉中摸取，若摸得石頭，則生男孩，摸得瓦塊，則為女孩，竟有人信以為真。劉爾炘便寫了這副聯(lián)，告誡其荒誕之處，亦莊亦諧，教人忍俊不禁。

　　劉爾炘出自翰林，本可以咬文嚼字，而他的對(duì)聯(lián)大多卻平白如話，是他以為，這些懸掛在公共場(chǎng)所的楹聯(lián)，要讓每個(gè)人都能看懂，他希望用這兩行文字移風(fēng)易俗，啟迪人心。正如前人評(píng)價(jià)其楹聯(lián)所說(shuō)，“以存道之心，發(fā)為聯(lián)語(yǔ)，懸諸山上，以昭示游者，蓋也誨人不倦之意耳。”

　　劉爾炘為五泉山題寫了130余副楹聯(lián)，都始終貫穿著他“以儒為宗”的文化理念，字里行間，亦是憂國(guó)憂民的情懷。后世尊稱他為“隴上聯(lián)圣”。

　　三

甘肅貢院觀成堂楹聯(lián) 王家安

　　清同治十一年（1872年）秋，晚清名臣左宗棠以陜甘總督的身份第一次到達(dá)蘭州。這一次，站在黃河岸邊的澄清閣上，他感慨萬(wàn)千，寫下“萬(wàn)山不隔中秋月，千年復(fù)見(jiàn)黃河清”的一代名聯(lián)。此聯(lián)暢朗月之襟懷，俯黃河之澎湃，盡露其一番抱負(fù)。

　　作為楹聯(lián)史上公認(rèn)的“高峰”之一，駐節(jié)西北期間，左宗棠撰制了大量佳作。如題總督署亭臺(tái)之“八月槎橫天上水，連畦菜長(zhǎng)故園春”“五風(fēng)十雨歲其有，一莖數(shù)穗國(guó)之祥”……皆膾炙人口。清人《楹聯(lián)述錄》就認(rèn)為，“湘陰左爵相聯(lián)語(yǔ)，權(quán)奇倜儻，英氣逼人。”

　　據(jù)記載，當(dāng)時(shí)在甘肅政界、學(xué)界，因左氏之好，談?wù)撻郝?lián)也成為一時(shí)風(fēng)尚。左宗棠還有題蘭州望河樓一聯(lián)也廣為流傳：“積石導(dǎo)流趨大海，空同倚劍上重霄。”聯(lián)中以“雄視三關(guān)，控扼五原”的崆峒山喻為“倚天劍”，豪情中不乏他西征前的自信。

　　蘭州作為西北樞紐、絲路咽喉，歷代文人往來(lái)不絕。清代以來(lái)，曾客居蘭州的梁章鉅、林則徐、左宗棠、楊昌浚、譚嗣同、于右任、張大千等，均題記隴上，留下許多楹聯(lián)佳作，其中更不乏載入史冊(cè)的名家巨作。

　　林則徐途經(jīng)蘭州時(shí)，每到之處求聯(lián)求墨者“桌案連排”，成為當(dāng)時(shí)一景，他對(duì)皋蘭書(shū)家朱克敏青眼有加，曾題贈(zèng)聯(lián)語(yǔ)：“云山供養(yǎng)門庭敞，文史風(fēng)流地位清。”被奉為“楹聯(lián)宗師”的梁章鉅，以布政使之職出任甘肅，曾為黃河鐵橋前身的鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋?qū)戇^(guò)一聯(lián)：“天險(xiǎn)化康衢，直如海市樓中，現(xiàn)不住法；河壖開(kāi)畫本，安得云梯關(guān)外，作如是觀。”因清代以來(lái)楹聯(lián)之繁盛，在題寫蘭州的人士中，各色人等，無(wú)所不包。如《清史列傳》記載，道光八年（1828年），道光皇帝就曾為在蘭州辦公的陜甘總督楊遇春寄來(lái)七十壽聯(lián)：“三朝疆場(chǎng)宣勤久，兩世封圻積慶多。”江蘇狀元陸潤(rùn)庠曾為青城東灘李氏祠堂題聯(lián)：“繼世詩(shī)書(shū)，鹿洞龍門垂典列；傳家忠孝，東陽(yáng)北海著儀型。”四川狀元駱成驤亦曾為蘭州四川新會(huì)館題聯(lián)：“何人力挽江河，隴蜀同居天下首；此地界分夷夏，岳楊曾著海西功”……

　　不得不提的還有譚嗣同，自13歲那年從湖南老家前來(lái)看望在甘為官的父親譚繼洵，他曾有將近七年的青春歲月在蘭州及周邊度過(guò)。在蘭州布政使署后花園，這位翩翩公子也曾留下“人影鏡中，被一片花光圍??；霜華秋后，看四山嵐翠飛來(lái)”等清雅之作。而他寫在黃河岸邊夕佳樓的一聯(lián)：“夕陽(yáng)山色橫危檻，夜雨河聲上小樓。”一句漫賞河濱夕照，一句靜聽(tīng)夜雨激流，爽快文字，誠(chéng)如近代聯(lián)家吳恭亨所評(píng)“寫景中暗寓言情，款款如揭，名作也。”

　　四

　　1932年，皋蘭青年顏永禎編纂《蘭州楹聯(lián)匯存》，時(shí)任“甘肅省政府委員”的譚克敏應(yīng)邀作序時(shí)說(shuō)，蘭州各處名勝，“名人題詠，發(fā)抒懷抱，輒動(dòng)遐思者，不少佳句，而尤以聯(lián)語(yǔ)為盛。”

　　以“隴上楹聯(lián)第一山”五泉山為代表，蘭州小西湖、白塔山、甘肅貢院、榆中興隆山、青城古鎮(zhèn)、永登魯土司衙門等眾多名勝，至今仍是各具特色的楹聯(lián)景觀。各類名勝楹聯(lián)，分布在金城的山河、關(guān)隘、園林、亭臺(tái)，形成獨(dú)具特色的絲路楹聯(lián)、黃河楹聯(lián)、邊塞楹聯(lián)風(fēng)格。如左宗棠為甘肅貢院留下的墨寶：“共賞萬(wàn)余卷奇文，遠(yuǎn)擷紫芝，近搴朱草；重尋五十年舊事，一攀丹桂，三趁黃槐。”就完好保存在如今的甘肅貢院博物館。

　　光緒舉人黃書(shū)霖少年時(shí)隨其兄寓居隴上，曾題一聯(lián)：“萃雍梁荊豫于一堂，那堪羌笛胡笳，聽(tīng)折柳唱黃河遠(yuǎn)上；走燕趙齊秦者萬(wàn)里，自笑短衣匹馬，又搖鞭踏紫塞歸來(lái)。”筆觸瀟灑流暢，有才子之氣。曾任河州知州的趙鋐，題寫有蘭州白云觀一聯(lián)：“浮云關(guān)塞多，問(wèn)誰(shuí)將鐵笛吹開(kāi)，放出一輪明月；秋水洞庭闊，愿此后金樽飲去，蕩平萬(wàn)傾煙波。”用筆生動(dòng)，別開(kāi)生面，頗有那大河氣象。

　　蘭州楹聯(lián)，說(shuō)不盡的正是黃河。像清乾隆年間，陳經(jīng)文題寫的金城關(guān)劉關(guān)張?zhí)覉@三圣廟一聯(lián)：“山勢(shì)西回猶顧漢，濤聲東下欲吞吳。”借景言史，又意在言外。道光年間，為紀(jì)念克復(fù)西域四城，在金城關(guān)對(duì)面的黃河南岸建有“蕩喧樓”，薩迎阿題聯(lián)云：“外域全歸，坐攬關(guān)山皆勝地；上游得據(jù)，笑談西北有高樓。”以前人典故襯托，拔高了許多態(tài)勢(shì)。而不遠(yuǎn)處的鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋頭，安徽人查廷華“曾經(jīng)滄海千層浪，又上黃河一道橋”的名句，正是策馬西陲，萬(wàn)里歸來(lái)之感。

　　清光緒三十一年（1905年），從南海遠(yuǎn)赴蘭州的裴景福，一路走來(lái)，一路感慨，寫下一副文筆蒼勁的楹聯(lián)：“終南太華鎮(zhèn)東方，楊柳金城，萬(wàn)井挹關(guān)中紫氣；蔥嶺昆侖睇西極，葡萄玉塞，一樽撰天上黃流。”古時(shí)以一里為井，“萬(wàn)井”是言其廣大。作者以西北特產(chǎn)葡萄，來(lái)應(yīng)對(duì)楊柳，又切又妙，而那自天上一飲而來(lái)的“黃流”，正是“黃河之水天上來(lái)”。

　　黃河岸邊，如這般氣勢(shì)恢宏的楹聯(lián)俯拾即是。像近代學(xué)者慕壽祺這副短聯(lián)：“山勢(shì)當(dāng)空出，河聲入海遙。”都不過(guò)數(shù)言，便能將金城山雄水闊之況，和盤托出。字里行間，俱是大美蘭州。

　　五

　　在美國(guó)合眾社記者哈里森·福爾曼拍攝于1930年的《中國(guó)攝影集》中，有一張?zhí)m州商鋪舊景，看樣子像個(gè)飯館，門口貼著一副春聯(lián)：“勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”“西出陽(yáng)關(guān)”便立馬有了具象，此情此景，別有一番風(fēng)味。

　　千百年來(lái)，楹聯(lián)文學(xué)既是高雅的詠?lái)炂?，也?ldquo;飛入尋常百姓家”的實(shí)用文體，至今在蘭州各地仍廣泛流行著春聯(lián)、喜聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、中堂聯(lián)、祠堂聯(lián)等楹聯(lián)習(xí)俗。如近代隴上文史學(xué)家張維題寫的春聯(lián)：“日月不相饒，一臥滄桑驚歲晚；乾坤莽回互，萬(wàn)絲煙柳鎖春晴。”就是以不俗之筆，描繪時(shí)光交替，慨喟人生無(wú)常。甘肅籍早期共產(chǎn)黨員的杰出代表張一悟，青年時(shí)曾隨榆中張駿丞研習(xí)醫(yī)術(shù)，恩師去世后，他寫有“惟翁能起斯民疾，愧我難傳濟(jì)世方”的挽聯(lián)，字里行間，已可見(jiàn)這位革命志士濟(jì)世為民的情懷。

　　在蘭州市博物館，珍藏有一件清代木制祖先堂，外檐中柱懸掛一聯(lián)：“功德無(wú)忘先世舊，蒸嘗惟在后人新”，并配以橫額“以孝以享”，慎終追遠(yuǎn)之意盡在言表。在榆中青城古鎮(zhèn)之中，各式祠堂楹聯(lián)也是聞名于世，其中佳作，如高氏祠堂聯(lián)：“訓(xùn)衍浦江，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)綿世澤；源宗渤海，一犁春雨報(bào)先疇。”位于七里河馬灘的劉氏祠堂，也是一座保存完好的清代楹聯(lián)祠堂，族人至今仍對(duì)祖先留下的十幾副楹聯(lián)口口相傳，其中如“孝友為政，耕讀傳家”等叮囑，已成為他們烙入血脈的家訓(xùn)。這種操守，用皋蘭進(jìn)士白鑒真的一副治學(xué)聯(lián)可作注腳：“讀圣賢書(shū)，非務(wù)文章小道；處家國(guó)事，無(wú)慚忠孝完人。”

　　黃河之濱，蘭州楹聯(lián)煥發(fā)著別樣的人文光彩。