原標(biāo)題：伏羲文化的精神內(nèi)涵與傳承路徑

　　鄭嘉禹

　　習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。伏羲文化作為中華文明的源頭，不僅肇啟了華夏文明的曙光，更以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵為中華民族共同體意識(shí)的孕育、形成和發(fā)展提供了深厚的文化滋養(yǎng)。新時(shí)代新征程，深入挖掘伏羲文化的精神特質(zhì)，探索其科學(xué)傳承路徑，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，凝聚民族復(fù)興偉力，具有不可替代的戰(zhàn)略意義。

　　伏羲被尊為“三皇之首”“百王之先”，其創(chuàng)世功績(jī)與思想智慧深植于民族集體記憶和文化基因中。伏羲文化的核心精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯更是高度契合。一是肇啟文明，奠定“大一統(tǒng)”文化基石。伏羲“始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，不僅開啟了對(duì)宇宙社會(huì)人生的理性探索，更創(chuàng)立了具有高度概括性與普適性的符號(hào)象征體系，為早期華夏各部落提供了思想工具和認(rèn)知框架，促進(jìn)了觀念趨同與文化融合，進(jìn)而為中華民族“大一統(tǒng)”觀念的形成奠定了最早的文化心理基礎(chǔ)。二是和合包容，凝聚“多元一體”集體認(rèn)同。伏羲文化所體現(xiàn)的龍圖騰崇拜是多元融合的重要象征。龍的形象集眾獸之長(zhǎng)，是不同部落圖騰融合的產(chǎn)物，寓意著各部族在共同文化認(rèn)同下走向聯(lián)合與統(tǒng)一，進(jìn)而為凝聚集體認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是自強(qiáng)不息，塑造剛健有為的民族精神。伏羲畫八卦、造書契、結(jié)網(wǎng)罟、取火種、養(yǎng)犧牲、興庖廚、造甲歷、制嫁娶、定姓氏、創(chuàng)禮樂等，集中體現(xiàn)了先民主動(dòng)探索、勇于革新、剛健有為的創(chuàng)造精神，激勵(lì)著一代又一代中華兒女在逆境中奮楫前行，不僅鑄就了中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神內(nèi)核，更為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了堅(jiān)韌不拔的奮斗底色。四是民為邦本，彰顯以人為本的人文關(guān)懷。伏羲的諸多發(fā)明創(chuàng)造，其根本出發(fā)點(diǎn)在于改善民生、規(guī)范社會(huì)秩序、促進(jìn)人類福祉，體現(xiàn)了樸素的“民本”思想和深厚的人文關(guān)懷，與中華文化“以人為本”“民貴君輕”的優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相承，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要情感紐帶和價(jià)值基礎(chǔ)。

　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”新時(shí)代新征程，傳承和弘揚(yáng)伏羲文化，是堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)文化自覺、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要支撐，也是更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命、不斷發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的強(qiáng)大動(dòng)力，具有十分重要的意義。

　　立足發(fā)展實(shí)際，挖掘伏羲文化的時(shí)代價(jià)值。要充分挖掘伏羲文化的當(dāng)代價(jià)值，利用好豐富的伏羲文化文物遺產(chǎn)、伏羲祭典、典籍史料、民間藝術(shù)、故事傳說、民間習(xí)俗等，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)治理、當(dāng)代哲學(xué)、當(dāng)代人類學(xué)等視角，對(duì)伏羲文化的傳承脈絡(luò)、精神標(biāo)識(shí)、文化精髓、時(shí)代價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，厘清其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、價(jià)值理念等與中華文明、中華民族共同體意識(shí)之間的關(guān)系，積極推動(dòng)伏羲文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)時(shí)代光彩，為繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、服務(wù)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略貢獻(xiàn)獨(dú)特價(jià)值。

　　深化遺產(chǎn)管理，培育伏羲文化特色業(yè)態(tài)。要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，運(yùn)用人工智能對(duì)伏羲相關(guān)的古籍文獻(xiàn)、遺址遺跡、文物及祭祀儀軌等進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)與科學(xué)修復(fù)。注重“活化”利用，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承的有機(jī)結(jié)合。依托伏羲文化資源，著力培育特色鮮明、可持續(xù)的文化業(yè)態(tài)。規(guī)劃建設(shè)伏羲文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)，發(fā)展“伏羲文化+旅游、教育、康養(yǎng)、文創(chuàng)”等多元融合模式，打造精品文旅線路、研學(xué)項(xiàng)目與文創(chuàng)產(chǎn)品，使伏羲文化可感知、可體驗(yàn)、可參與，在滿足人民群眾美好生活需要中增強(qiáng)其生命力和吸引力，為各民族交往交流交融提供廣闊平臺(tái)，從而在實(shí)踐中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　依托矩陣平臺(tái)，打造伏羲文化知名品牌。要持續(xù)激活伏羲文化的當(dāng)代生命力。整合傳統(tǒng)與新興媒體資源，以政府牽頭建設(shè)伏羲文化官方網(wǎng)站為基礎(chǔ)，聯(lián)動(dòng)主流新媒體，構(gòu)建強(qiáng)大的宣傳矩陣。通過對(duì)伏羲文化進(jìn)行當(dāng)代解讀與創(chuàng)新呈現(xiàn)，策劃推出高品質(zhì)、多樣態(tài)且富有當(dāng)代價(jià)值的主題內(nèi)容，善用故事化敘事、可視化設(shè)計(jì)及互動(dòng)化體驗(yàn)等現(xiàn)代傳播手段，發(fā)布有趣味、有價(jià)值的伏羲文化內(nèi)容，擴(kuò)大伏羲文化受眾范圍。有針對(duì)性地將“太昊伏羲祭典”等標(biāo)志性活動(dòng)作為重點(diǎn)宣傳內(nèi)容，提升其規(guī)格與影響力，以此生動(dòng)闡釋伏羲文化對(duì)人類文明的深遠(yuǎn)意義與獨(dú)特價(jià)值，從而鞏固和提升其在構(gòu)筑中華民族共有精神家園中的地位與作用。

　　夯實(shí)學(xué)理支撐，構(gòu)建伏羲學(xué)“三大體系”。構(gòu)建系統(tǒng)完善的伏羲學(xué)學(xué)科、學(xué)術(shù)與話語體系，推動(dòng)“伏羲學(xué)”發(fā)展為特色鮮明的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。整合多學(xué)科力量，培養(yǎng)高水平研究梯隊(duì)，產(chǎn)出原創(chuàng)性、前沿性學(xué)術(shù)成果。深入闡釋伏羲文化的起源流變、核心內(nèi)涵、歷史地位，及其與中華文明早期形態(tài)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻關(guān)聯(lián)。構(gòu)建一套能精準(zhǔn)闡釋其精髓、富有中國(guó)特色與時(shí)代精神且易于國(guó)際傳播與大眾接受的伏羲學(xué)話語體系，為增強(qiáng)中華民族文化自信與歷史自覺提供堅(jiān)實(shí)理論支撐，進(jìn)一步彰顯伏羲文化在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的獨(dú)特價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。

　　作者單位：陜西省社會(huì)科學(xué)院