原標(biāo)題：駝背上的風(fēng)雨

　　白文宏

　　歷史資料片《駝背上的風(fēng)雨》播出后，觀眾給予積極評(píng)價(jià)。該片詳細(xì)介紹了裕固族駝隊(duì)歷史，從駝隊(duì)長(zhǎng)途運(yùn)輸及路線、駝隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)和功能、駝隊(duì)的生活習(xí)俗、新中國(guó)成立后駝隊(duì)發(fā)展等方面切入，將裕固族民歌、服飾、飲食等民俗傳統(tǒng)搬上熒屏，對(duì)裕固族文化進(jìn)行了生動(dòng)的影像化呈現(xiàn)。

　　河西走廊凡沙漠瀚海之地，皆有駱駝。上世紀(jì)90年代前，民勤、高臺(tái)和肅南的大戶人家或生產(chǎn)隊(duì)都經(jīng)營(yíng)規(guī)模不等的駝隊(duì)，往來戈壁沙漠。除了駝隊(duì)主人和駝戶背后帶有明顯地域及民族特色的風(fēng)土人情之外，維系駝隊(duì)安全運(yùn)行的規(guī)矩、裝備和生產(chǎn)習(xí)俗大同小異。在河西走廊上，農(nóng)耕和游牧文化之間、不同民族之間長(zhǎng)期處于交流、交往、交融狀態(tài)，由此也催生了許多有河西走廊特質(zhì)的文化現(xiàn)象。裕固族駝隊(duì)就是其中的代表之一。

　　后來，隨著現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展，駝隊(duì)作為一種古老的交通工具，在鐵軌和膠輪面前完全喪失了競(jìng)爭(zhēng)力。肅南的駝隊(duì)從無到有、從小到大，再到完成使命，退出舞臺(tái)，是一次歷史的旅行、文化的傳承，更是一次鳳凰涅槃，重生為河西走廊生態(tài)旅游的民俗符號(hào)和人文景觀。這些駝戶豐實(shí)了河西走廊千百年來沉淀的物質(zhì)和精神財(cái)富，他們和他們背后一列列的駝隊(duì)東來西往，互通的是貨物，承載的卻是中華民族勤勞堅(jiān)韌的精神品質(zhì)和對(duì)美好生活的不懈追求。

　　一個(gè)國(guó)家和民族不能沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭不能沒有相冊(cè)。時(shí)代賦予紀(jì)錄片創(chuàng)作者的使命，就是要不斷豐實(shí)這個(gè)“相冊(cè)”，挖掘蘊(yùn)含其中的文化符號(hào)和民族精神，激勵(lì)后人賡續(xù)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

　　《駝背上的風(fēng)雨》正是基于此立意，要點(diǎn)有二。第一，站在時(shí)代的高點(diǎn)回望過去。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是時(shí)代命題。裕固族駝隊(duì)或者說河西走廊的駝隊(duì)就是典型的各民族互通互融的文化產(chǎn)物，它涉及語言、風(fēng)俗、自然和地域特色，包含生產(chǎn)技藝、材料制作、商業(yè)流通和藝術(shù)創(chuàng)作，是一部詮釋河西走廊歷史的百科全書。駝隊(duì)的足跡遍及內(nèi)蒙古草原、新疆天山，把各民族的感情和文化緊緊聯(lián)系在一起。駝鈴遠(yuǎn)去，其魂繞梁，通過文藝形式，挖掘其中的文化內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)年輕一代勤勞堅(jiān)韌的品格和家國(guó)情懷有著別樣的教育意義。

　　第二，站在時(shí)代的高點(diǎn)展望未來。該片訪談的幾位駝戶，已屆高齡，一道道飽經(jīng)風(fēng)霜的皺紋寫滿了曾經(jīng)的艱辛和危困。但他們的心態(tài)是平和的，充滿了對(duì)黨的感激和對(duì)幸福的珍愛，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的愿望：珍惜現(xiàn)在，展望未來。由此，拍攝少了許多演繹的成分，原汁原味，通過駝戶的真情講述達(dá)成了“說得清過去、講得清現(xiàn)在、看得清未來”的拍攝要求。古老的駝隊(duì)完成了歷史賦予的任務(wù)，又抖擻精神，在生態(tài)旅游、美麗草原建設(shè)的進(jìn)程中，開始丈量新的文化之旅、和諧之旅、富裕之旅。