“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”出自清人龔自珍《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》的第一首。其大意為，如果連自己的內(nèi)心都抑制不住，怎么能戰(zhàn)勝外部世界呢？全面從嚴(yán)治黨要在立根固本上下功夫，“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。

　　“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”按照道家老子講的，“勝人者”只是“有力”，“自勝者”才能真正算作強(qiáng)大。何謂“自勝”？正如王陽明所言，“破山中賊易，破心中賊難”，“自勝”的關(guān)鍵便在于“勝寸心”。“勝寸心”本質(zhì)上是一種自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，若想做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，就要慎獨(dú)慎初慎微慎欲，用一個(gè)“慎”字在心中筑起堤壩，讓修養(yǎng)和道德的“水池”豐溢充盈，最終達(dá)到“勝蒼穹”的目的。

　　東漢楊震任荊州刺史時(shí)，曾舉薦才子王密為昌邑（今山東金鄉(xiāng)縣境）縣令，后來他調(diào)任東萊太守途經(jīng)昌邑，王密深夜前去拜會(huì)，從懷中捧出黃金想報(bào)栽培之恩。王密道：“三更半夜，不會(huì)有人知道的，請(qǐng)收下吧！”楊震聽后立刻聲色俱厲地說：“天知、地知、我知、你知！沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？”因此，楊震也被稱為“四知”先生，他用“暮夜卻金”詮釋了為官慎獨(dú)的道理。

　　真正品德高尚的人，在獨(dú)自一人時(shí)也會(huì)慎重自律，不會(huì)因?yàn)樘幵趧e人看不到、聽不到的地方就放松自我要求，也不會(huì)因?yàn)槭羌?xì)小的事情而不拘小節(jié)，“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。唯有道德原則一時(shí)一刻都不離開，并時(shí)刻用它來檢點(diǎn)自己的言行，常存敬畏之心，才能堅(jiān)守好法律和道德底線，達(dá)到“勝寸心”的境界。

　　寸心不能勝，白袍則不潔。大多數(shù)為官者，初入仕途時(shí)是一張白紙，想做一名遵紀(jì)守法、品行高潔的黨員干部。但隨著職位攀升，面對(duì)的名利誘惑越來越多，個(gè)別人動(dòng)搖了信仰，丟掉了宗旨，寸心失守，在“圍獵”中陷入貪腐的泥沼。一些違規(guī)違紀(jì)的黨員干部在懺悔書中都曾提到，第一次受賄時(shí)，內(nèi)心總覺不安，但當(dāng)時(shí)沒能克制住貪欲，守住本心，最終滑向深淵。

　　守本心，勝寸心。黨員干部需先守好本心，心存敬畏，筑牢拒腐防變思想防線，堅(jiān)守黨紀(jì)黨規(guī)，才能全心全意干事創(chuàng)業(yè)。焦裕祿以身作則嚴(yán)格要求自己和家人，不利用手中的權(quán)力為女兒解決工作問題，甚至不允許子女免費(fèi)看一場(chǎng)戲。正是這種堅(jiān)守本心、戰(zhàn)勝私欲的清正與無私，支撐著焦裕祿帶領(lǐng)蘭考縣人民除“三害”、治風(fēng)沙，引黃淤灌讓二十多萬畝鹽堿地變?yōu)榱继?，帶領(lǐng)全縣人民擺脫了貧困面貌。

　　大千世界，面對(duì)各種誘惑，唯有守本心、勝寸心，人生之船才能駛向更加廣闊無垠的蒼穹。當(dāng)然，守好方寸心絕非一朝一夕之功，而是一個(gè)長(zhǎng)期磨煉和堅(jiān)守的過程。堅(jiān)守理想信念，懂得“畏法度者最快活”“守王法者夢(mèng)里無驚”的道理，才能實(shí)現(xiàn)“權(quán)力有任期，清廉無時(shí)限”。（作者 余志勇）