在塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，流傳著一個(gè)“先鋒樹”的故事。在惡劣的自然條件下造林時(shí)，人們會(huì)先栽上一些適應(yīng)性強(qiáng)的樹。這些樹在一定程度上改善著區(qū)域內(nèi)的“小氣候”，為其他樹種落地生根創(chuàng)造條件，因而被叫作“先鋒樹”。在塞罕壩百萬畝人工林海中，有一棵樹齡超過了200歲的老松樹，它就是“先鋒樹”中的排頭兵。

　　在塞罕壩人心里，塞罕壩林場(chǎng)第一任黨委書記王尚海就是一棵永遠(yuǎn)挺立的“先鋒樹”。為了完成黨交給的任務(wù)，他毅然來到風(fēng)沙蔽日的塞罕壩創(chuàng)業(yè)，一干就是13年，帶領(lǐng)干部職工造林54萬畝。王尚海因病去世后，連自己的骨灰也撒在了松林中。如今，在林海深處立有一塊“綠之源”的石碑，這里正是百萬畝綠色林海的起源地——尚海紀(jì)念林。王尚海還有他身后堅(jiān)忍不拔、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員群像，都是毅然挺立于沙海中的“先鋒樹”。是他們?cè)?ldquo;黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠上，帶領(lǐng)干部群眾創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。新時(shí)代每位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該像他們那樣，把自己活成一棵“先鋒樹”，在祖國(guó)大地上建起更多的“綠洲”。

　　活成“先鋒樹”，就要迎難而上敢為先。“先鋒樹”的作用，在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，似乎并不凸顯，而一旦暴風(fēng)雨襲來，它越發(fā)巍然挺立，展示出英雄本色。創(chuàng)業(yè)之初，塞罕壩人經(jīng)歷過嚴(yán)重挫折，一些人打起了“退堂鼓”，而王尚海等第一代創(chuàng)業(yè)者正是從一棵百年老松樹的挺立中看到了希望，堅(jiān)信塞罕壩種樹能成。隨即他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干，終于摸清了荒漠的脾氣，找到了荒漠植樹的規(guī)律，一茬接著一茬干，終于在茫?；脑瓨淦鹨蛔G色豐碑。“艱難困苦，玉汝于成”。我們的事業(yè)總是在不斷解決矛盾、戰(zhàn)勝困難中推進(jìn)的。人們常說，難走的路是上坡路。對(duì)于今天的中國(guó)來說，接近民族復(fù)興的每一步，都需要付出極大努力去攀登。惟有“橫下一條心”，拿出一股勁，有苦不怕苦，知難不畏難，我們才能化難為易、化危為機(jī)，推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。

　　活成“先鋒樹”，就要舍身為民擋風(fēng)雨。創(chuàng)業(yè)之初，沒有房子，塞罕壩人就挖地窩子棲身。冬天天寒地凍、滴水成冰，黨員干部全住在地窩子窩口，用身體為群眾遮擋風(fēng)雪。正是黨員干部這種愛民為民、無私奉獻(xiàn)的情懷溫暖了人心，凝聚了力量，為綠色事業(yè)注入了不竭的精神動(dòng)力。在共產(chǎn)黨人的精神譜系中，從大雪天看望孤寡老人稱自己是老人“兒子”的焦裕祿，到把藏族老阿媽冰冷的雙腳攬入自己懷中的孔繁森，從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“我想回去建設(shè)家鄉(xiāng)，把希望帶給更多父老鄉(xiāng)親”的黃文秀，都以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的初心使命，架起了黨與群眾聯(lián)系的橋梁。每位黨員都應(yīng)該像他們那樣，成為為群眾遮風(fēng)擋雨的“先鋒樹”。群眾要過河，你就要做舟船；群眾要燒柴，你就要當(dāng)“樵夫”；群眾有難處，你就是主心骨；群眾遇危險(xiǎn)，你就要沖在前。如此，才能贏得民心、凝聚民力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾書寫更多荒漠變綠洲的偉大傳奇。

　　活成“先鋒樹”，就要嚴(yán)于律己勤打杈。樹高沒有自然直。要讓樹長(zhǎng)得直、長(zhǎng)得壯，少病害、抗風(fēng)雨，就要不斷為其防蟲除草、修剪枝杈。人如樹，欲似杈，需要像園丁拿樹剪刀一樣，裁去橫生的枝杈，修出靚麗的形象。所不同的是，樹木不能自我修剪，人卻可以。古人講的“三省吾身”，今人講的“活到老、學(xué)到老、改造到老”，都是提倡一種審視自我、改造自我的精神。黨章黨規(guī)是尺子，先進(jìn)典型是鏡子，自我革命是剪刀。常量尺子、常照鏡子、及時(shí)修剪自己，主干才不會(huì)雜亂變形，人生之根才不會(huì)被欲望的蛀蟲蛀空，凜然正氣才會(huì)充盈于胸，干凈干事的心才能歷久彌堅(jiān)。（作者 向賢彪）