“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣；衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻；娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基；當(dāng)了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。”這是《解人頤》中的一段話。文章以輕松詼諧的語(yǔ)句講述了一個(gè)道理，警戒世人：人生中無(wú)止境的貪心和欲望終不可取，唯有做到壁立千仞，無(wú)欲則剛，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　毋庸諱言，欲望是人的本能，人人都有欲望。但如果欲望過(guò)重，不加束縛，必將為欲望所害。有這樣一個(gè)故事：古代有位國(guó)王為感謝多年服侍的仆人，便對(duì)仆人說(shuō)：“你盡管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來(lái)圍到的土地全部送你。”仆人欣喜若狂，不停地向前跑，就在太陽(yáng)西落時(shí)分，他終于繞完一大圈返回原地，卻也因此累死。這便是欲望過(guò)重的惡果。一旦想得太多，奢望得到太多太好，結(jié)果往往是連自己也賠進(jìn)去了?？梢?jiàn)，人生最大的敵人就是自己的欲望。

　　“欲如水，不遏則滔天；貪如火，不遏則燎原。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)的宰相公孫儀非常愛(ài)吃魚(yú)，不少人便提著魚(yú)前來(lái)找他。但不管是相識(shí)的還是不相識(shí)的，交情深的還是交情淺的，一概被拒之門(mén)外。公孫儀解釋說(shuō)：正因?yàn)閻?ài)吃魚(yú)，才不能收別人送的魚(yú)。假如收了別人送的魚(yú)，就得為人家辦事，辦了出格的事，就可能丟掉官職，不僅送魚(yú)的人不會(huì)再來(lái)了，連自己用來(lái)買(mǎi)魚(yú)的薪俸也沒(méi)有了，到那時(shí)還能吃到魚(yú)嗎？《清朝野史大觀》里也記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但他到外地巡視絕口不提此好，以防人投其所好。一次，有位下屬獻(xiàn)給他一本宋拓碑帖，馮原封不動(dòng)退回，有人勸他打開(kāi)看看無(wú)妨。馮說(shuō)，這種古物乃稀世珍寶，我一旦打開(kāi)，就可能愛(ài)不釋手，不打開(kāi)，還可想象它是贗品。

　　正常合理的欲求，是進(jìn)取之基、事功之梯、動(dòng)力之源，但錯(cuò)誤的欲求會(huì)讓人貪婪、膨脹，走向錯(cuò)誤的道路。面對(duì)各種誘惑和紛擾，一旦陷入貪欲，勢(shì)必走向歧途。北宋宰相呂蒙正為官清廉，史料記載，當(dāng)時(shí)朝中有一官員為巴結(jié)他，欲進(jìn)獻(xiàn)給他一枚古鏡，又怕呂蒙正不肯接納，于是請(qǐng)呂蒙正的胞弟為之說(shuō)合，稱(chēng)此鏡乃一寶物，能照方圓二百里。呂蒙正聽(tīng)到后哈哈大笑說(shuō)：我這副臉面不過(guò)才一個(gè)碟子大小，哪里用得著能照二百里的鏡子。呂蒙正以開(kāi)玩笑的方式言明自己不貪戀寶物的志向。

　　古往今來(lái)，戒貪止欲、艱苦奮斗的事例不勝枚舉。共產(chǎn)黨人的楷模焦裕祿、孔繁森、楊善洲、牛玉儒等，他們以“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的自愛(ài)精神磊磊落落處世，干干凈凈律己，用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著為官一任、造福一方的錚錚誓言，深受百姓的愛(ài)戴。實(shí)踐證明，一個(gè)人只有管住自己的欲望，常懷律己之心，甘于清貧，守住清貧，才不會(huì)在“糖衣炮彈”面前敗下陣來(lái)。

　　心有所畏，行有所止。管束欲望，當(dāng)常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，自覺(jué)秉持清正廉潔的政治操守，把“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”當(dāng)作一種崇高的精神境界來(lái)追求，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，不為物累、不為名惑、不為利誘，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定、在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼。（作者： 陳蓉 ）