一個(gè)人對待官位、名利、身份的態(tài)度，見高下，見境界，也見成敗。史書記載，項(xiàng)羽攻下咸陽后，謀士勸他駐守咸陽重地，而他卻說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者？”他得志時(shí)希望回到家鄉(xiāng)光宗耀祖，以求顯達(dá)。結(jié)果，白白喪失了成就基業(yè)的良機(jī)。項(xiàng)羽本可有大的作為，但他陷于追求“錦衣還鄉(xiāng)”的榮耀之中，舍棄戰(zhàn)略要地，進(jìn)而錯(cuò)失了進(jìn)取的機(jī)遇。

　　“晝錦”的故事，令人深思。北宋歐陽修應(yīng)宰相韓琦邀請，為其建造的晝錦堂寫下《相州晝錦堂記》，提醒人們不可陶醉于“夸一時(shí)”和“榮一鄉(xiāng)”，當(dāng)“以衣錦晝行為戒”。歐陽修在文中寫道，很多人希望得到榮華富貴、晝錦還鄉(xiāng)，聲名顯赫、傾動(dòng)故里。而韓琦則不然，“高牙大纛不足為公榮，桓圭袞冕不足為公貴。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！”韓琦建“晝錦堂”的目的，主要是“以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒”。韓琦平生之志就是為百姓謀福，為國家建功，不追求萬世流芳卻名垂青史。他建“晝錦堂”，是為了告誡自己，也是為了“以遺相人”，給鄉(xiāng)里留下一筆做人的寶貴財(cái)富。事實(shí)證明，“誰能破名利，太虛任遨游”。

　　共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，一心一意為民造福，不搞“光宗耀祖、衣錦晝行”那一套。很多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，如谷文昌、孔繁森等，他們一輩子低調(diào)行事、躬身為民，儼然如“普通農(nóng)人”，留下了很好的政聲政績。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，也有少數(shù)黨員干部熱衷于“錦衣晝行”，以官運(yùn)亨通、有權(quán)有勢為榮耀，丟掉了艱苦樸素、廉潔自律的品行和作風(fēng)。有的在家里建高樓、立豪宅；有的回到家鄉(xiāng)到處顯擺，對親戚朋友封官許愿。實(shí)際上，這種興建“府邸”、封妻蔭子的行為，非但不能光耀門楣，還會(huì)被群眾戳脊梁骨，把自己和家人帶上不歸路。

　　對共產(chǎn)黨人來說，最大的榮耀絕不是衣錦還鄉(xiāng)、高官厚祿，而是造福人民、澤被后代。新征程上，黨員干部當(dāng)“以衣錦晝行為戒”，不要想著做大官，而要想著干實(shí)事、做好事；不要想著榮華富貴，而要想著為國奉獻(xiàn)、為民服務(wù)，從而不斷拼搏進(jìn)取、奮勇爭先、建功立業(yè)，做到不辱使命、不負(fù)重托，贏得黨和人民的信任和認(rèn)可。(作者： 杜丙南)