【說古道今】

　　桓寬的《鹽鐵論·相刺》中，“大夫”和“文學”面對面爭論，其中“大夫”說過一段話： “持規(guī)而非矩,執(zhí)準而非繩,通一孔,曉一理，而不知權(quán)衡,以所不睹不信人，若蟬之不知雪，堅據(jù)古文以應(yīng)當世,猶辰參之錯，膠柱而調(diào)瑟,固而難合也。”意思是，拿著圓規(guī)而否定曲尺，拿著水準器而否定墨線繩，這只是打通了一個小孔，懂得了一個道理，而不知道全面比較衡量。因為自己沒有看見，就不相信別人，就好像蟬不知道有雪一樣；頑固地死抱著古書所言而應(yīng)用于當世，就如同辰星和參星相錯而行，粘住瑟柱而去調(diào)瑟弦一樣，當然很難合拍了。

　　持規(guī)非矩,執(zhí)準非繩,偏見也。通一孔，曉一理，少見也。辰參相錯，膠柱調(diào)瑟，不得一見也。蟬夏天生，秋天死，所以看不到雪；蟬雖然看不到雪，但它不能因此否認雪的存在。如果因為自己沒有看到，就不相信別人所看到的，就會有偏見，就會少見多怪，就會固執(zhí)己見。后世即以“蟬不知雪”為典，比喻孤陋寡聞，見識不廣。饒宗頤先生有詩云：“廿載居南陬，如蟬不知雪。”當然，饒先生只是自謙。

　　一個人的眼界決定一個人的見識，一個人的見識決定一個人的格局。一個人眼界小，見識短，格局逼仄，不僅會自我封閉，甚至也沒有人愿意與之交流?！肚f子·秋水》說：“夏蟲不可以語冰,井蛙不可以語海,凡夫不可以語道。”你不知道、沒見過、不了解，而且還不相信，也就沒有什么好談的了。

　　人與人之間因為生存環(huán)境、生活方式的不同，其所見所聞有天壤之別也是很正常的事情。人的一生，直接獲得的知識很有限，間接獲得的知識卻要廣泛得多；實踐經(jīng)驗很重要，書本知識也決不能忽視。但是，無論是親見還是耳聞，無論是親歷還是史載，都要開動腦筋，過濾之，分析之，鑒別之，消化吸收之。只有過一回腦子，自己的親見親歷才能變成自己的見識，別人的和古人的所思所想才會轉(zhuǎn)化為自己的見識。

　　一個盲目自信的人，必然會閉目塞聽；一個心胸開闊的人，才可能見多識廣。

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：擰條錦雞兒 

　　分布：蘭州、天水、白銀、慶陽、武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)

　　簡介：擰條錦雞兒，灌木?；ㄆ?月，果期6月?；ㄈ缯癯嵊w的金色鳥兒，具有較高觀賞價值。為優(yōu)良防風固沙、水土保持和蜜源植物。枝葉可作綠肥和飼料，根、花、種子均可入藥，具有滋陰補血、活血的功效。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）