【說(shuō)古道今】

　　《左傳·襄公十五年》有一則小故事：“宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：‘以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。’子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。’稽首而告曰：‘小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)。納此以請(qǐng)死也。’子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。’”

　　這個(gè)故事是說(shuō)，宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，想把它獻(xiàn)給司城子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我把這玉給玉匠看，玉匠認(rèn)為是塊寶玉，所以才敢獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō)：“我以不貪婪為寶，你以玉為寶，如果你把玉給了我，我們倆都失去了自己的寶，不如各人保有各人的寶物。”獻(xiàn)玉的人叩頭稟告說(shuō)：“我?guī)е@塊玉，出門(mén)在外不安全。請(qǐng)讓我獻(xiàn)出這塊寶玉以免遭殺身之禍。”子罕把他安頓在自己的家鄉(xiāng)，讓玉人把那塊玉雕琢之后賣(mài)了，那人富有了之后，子罕讓他回到了他的家鄉(xiāng)。

　　這則小故事，有人稱作“宋人獻(xiàn)寶”，有人稱作“子罕辭寶”。前者是從宋人的視角看問(wèn)題，他以玉為寶：“玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”后者是從子罕的視角看問(wèn)題，他以不貪為寶：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。”后人以“不貪為寶”為典，喻指清正廉潔，品德高尚。

　　《幼學(xué)瓊林·珍寶》：“從吾所好，豈曰富而可求；有命存焉，當(dāng)以不貪為寶。”“寶”有物質(zhì)層面的，也有精神層面的。有些人為了追求物質(zhì)財(cái)富，而置道德操守甚至嚴(yán)刑峻法于不顧；不要說(shuō)別人主動(dòng)之“獻(xiàn)”，甚至還會(huì)采取各種手段去“索”。有些人為了自己的尊嚴(yán)和操守，則會(huì)視來(lái)意不明、來(lái)路不清之財(cái)寶為“糞土”，他們寧愿一生清貧，也不會(huì)在金銀財(cái)寶面前心理失衡，不會(huì)在誘惑面前人格失守。

　　人與人不一樣，每個(gè)人之“所寶”也不盡相同。常言道，貪心不足蛇吞象。貪念一起，即入魔障；一念之欲不能制，而禍流于滔天。只要在“貪”字上邁出第一步，就會(huì)有第二步、第三步，一步一步，自己的欲望就會(huì)失控，就會(huì)把自己拖入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：野桐 

　　分布：隴南、甘南

　　簡(jiǎn)介：野桐，小喬木或灌木?；ㄆ?-5月，果期5-8月。根藥用，具有清熱平肝、收斂、止血等功效。種子油可制油漆、肥皂、潤(rùn)滑油等。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）