【說古道今】

　　西漢劉向《新序·雜事》有一則寓言：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿（通‘爵’，酒具）以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施（yì，延伸）尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”

　　這個(gè)故事是說，葉公子高非常喜歡龍，衣服帶鉤上畫的是龍，酒器上刻的是龍，房屋上雕刻的花紋也是龍。真龍知道后深受感動(dòng)，便從天上下來，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到廳堂里擺動(dòng)。葉公一見真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他失魂落魄，臉色大變。原來，葉公喜歡的并不是真龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

　　這是孔子的弟子子張（即顓孫師）通過魯哀公的車夫講給魯哀公聽的。魯哀公經(jīng)常說自己“好士”，用今天的話說，就是非常愛惜人才。那時(shí)，子張已經(jīng)有了一定的名氣和地位，于是千里迢迢來到魯國(guó)求見魯哀公，希望在魯國(guó)發(fā)揮自己的聰明才干。遺憾的是，他到魯國(guó)七天了，也沒等到魯哀公的召見。子張很失望，離開魯國(guó)時(shí)就把這個(gè)故事送給了魯哀公。

　　顯然，子張就是“葉公好龍”中的龍，而魯哀公就是“葉公好龍”中的葉公。子張把自己比作“龍”，需要一定的勇氣。但說魯哀公是“葉公”確實(shí)言之不虛：“君非好士也，好夫似士而非士者也。”魯哀公喜歡的不是真正的人才，他喜歡的只不過是那些像人才卻不是人才的人罷了。后世即以“葉公好龍”為典，喻指那些口頭上喜歡某物，實(shí)際上畏懼某物的偽君子。清人錢謙益詩《仙壇唱和詩十首》其三：“盲人說法迷真相，狂子談禪好假龍。”

　　說喜歡讀書的人多，但當(dāng)書擺在面前就喊頭疼的人也不少；說熱愛勞動(dòng)的人很多，但遇到干活就耍奸溜滑的人也不少。同樣，“誠(chéng)招天下商”的標(biāo)語幾乎隨處可見，但客商招來之后受到百般刁難者也不乏其例；“善待老百姓”的表態(tài)幾乎隨處可聞，但給老百姓辦事時(shí)一臉嫌棄者也為數(shù)不少。喜歡真的，才是真的喜歡。

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　　【草木清芬】

　　簡(jiǎn)介：七葉樹

　　分布：隴南、天水，省內(nèi)部分地區(qū)亦有栽培

　　簡(jiǎn)介：七葉樹，落葉喬木?；ㄆ?-5月，果期10月。樹形優(yōu)美，花色潔白，是世界著名的觀賞樹種，也是世界四大行道樹種之一。木材可制各種器具，葉芽可代茶飲，葉、花可做染料，種子油可制肥皂。果實(shí)藥用，具有疏肝理氣、寬中止痛的功效。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）