韋應(yīng)物是中唐著名詩人，以恬淡沖遠(yuǎn)的山水田園詩在中國詩歌史上占有一席之地。他出身于豪門，當(dāng)時諺語云：“城南韋杜，去天尺五。”唐代的長安城韋氏和杜氏家族都是出了許多高官的大家族。韋應(yīng)物年輕時不思進(jìn)取，縱情聲色，無所作為。遭逢安史之亂后，他幡然悔悟，發(fā)奮讀書，考中進(jìn)士。進(jìn)入仕途，曾在朝廷幾個部門做過小官，也曾多次外放地方，做過洛陽縣丞、河南府兵曹參軍，當(dāng)過高陵、鄠縣、櫟陽三個縣的縣令，任過滁州、江州、蘇州三個州的刺史。長期的基層任職，讓他深刻體會到民生疾苦，體驗了基層官場生態(tài)，從而成為一個體恤民力、剛直廉潔、勤政愛民的父母官。這在他的詩中多有體現(xiàn)。這首擬古詩就反映了他的高潔節(jié)操。

　　本詩通過歌詠古琴來托物言志。韋應(yīng)物說，天各一方的友人給我寄來一張古琴，將萬里之外的清幽之音傳遞于我。這個“客”，顯然將作者引為了知音。在傳統(tǒng)文化中，古琴是優(yōu)雅、高潔之物，高山流水覓知音的故事就是最好的詮釋。在交代了古琴的來歷之后，下面四句就開始借題發(fā)揮了：琴聲中似乎有冰霜在凝結(jié)，有龍鳳在低吟。這里的冰霜和龍鳳，都是作者用來渲染琴聲高潔脫俗的象征之物。最后兩句更加直白，琴弦端直，如同我和友人的正直品格；琴漆粘牢，如同我與友人的交情一樣牢固、深厚。

　　韋應(yīng)物高潔的品質(zhì)全然體現(xiàn)在其仕宦生涯中。在他擔(dān)任洛陽縣丞時，侄子韋班在相鄰的河南縣做縣尉，兩人都因剛直為政，被人舉報到上司跟前，韋應(yīng)物寫詩勉勵侄兒，咱倆都要“立政思懸棒”。“懸棒”是個典故，曹操擔(dān)任司隸校尉時，執(zhí)法公正無私，嚴(yán)厲打擊不法豪強(qiáng)，在衙門懸掛一柄五色棒以作警示。

　　韋應(yīng)物在執(zhí)法過程中受到權(quán)貴勢力干預(yù)，憤然辭去洛陽縣丞官職時，寫了一首《任洛陽丞請告》，其中有：“方鑿不受圓，直木不為輪。揆材各有用，反性生苦辛。折腰非吾事，飲水非吾貧。”方形的鑿子無法適應(yīng)圓孔，端直的木材無法彎曲成車輪，什么樣的材料各有什么樣的用處，強(qiáng)行改變只會令人痛苦。屈辱折腰我做不到，即使以后在生活中只能飲水我也不以為貧窮。在這首詩中，韋應(yīng)物對不法行為決不姑息退讓，對干擾自己公正執(zhí)法的勢力非常痛恨，他辭職的態(tài)度是決絕的。

　　后來，韋應(yīng)物又做了滁州刺史，對治下百姓的耕作十分關(guān)注，他在《觀田家》中說：“田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。”對民生充滿同情：“饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲，徭役猶未已。”由此他又觀照、反省自身，認(rèn)為自己作為父母官，為百姓民生服務(wù)做得不夠，領(lǐng)受俸祿有愧于心：“方慚不耕者，祿食出閭里。”在《寄李儋元錫》詩中他進(jìn)一步反省：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”應(yīng)該說，一個封建時代的地方官吏能夠有這種認(rèn)識，是非常難得、非?？删吹?，這反映了韋應(yīng)物親民、正直、廉潔的高尚品質(zhì)。詩以贊之：

　　直似琴弦有雅操，立身剛正不折腰。

　　為民父母長深省，要為閭閻多效勞。