文學(xué)藝術(shù)類：洞察民族精神的鏡子

　　□本報記者 李婧璇

　　洞察一個民族、一個國家的精神文化氣質(zhì)的形成，在于其所創(chuàng)作的文學(xué)作品，從某種程度而言，文學(xué)也是一面鏡子。文學(xué)的使命和力量，在文字中得以傳承并滋養(yǎng)壯大。

　　綜觀2019年度好書文學(xué)類榜單中的兩部長篇《云中記》與《應(yīng)物兄》，單從創(chuàng)作時間便可一窺作家們的用情用功用心。《云中記》，這部阿來醞釀長達10年之久的新作，以“5·12”汶川地震為藍本，是一部記錄災(zāi)難、書寫崇高的樂章，稱得上“飽蘸深情、莊嚴(yán)隆重”。文字之間流淌著作者心系蒼生的家國情懷，讓讀者體會到文學(xué)創(chuàng)作的力量。

　　李洱耗時13年創(chuàng)作的《應(yīng)物兄》，既是應(yīng)物而生，也是應(yīng)運而生，收獲了第十屆茅盾文學(xué)獎。在這部作品中，李洱仍以自己所熟悉的知識分子為創(chuàng)作主角，生動刻畫了中國知識界的“生存現(xiàn)實”，被認(rèn)為標(biāo)志著一代作家知識主體與技術(shù)手段的超越。

　　文學(xué)的真實需要一個比真實更為真實的敘述現(xiàn)場，而好的小說家能夠帶領(lǐng)讀者走向一個比真實更為真實的敘述現(xiàn)場。蔣韻的長篇小說《你好，安娜》，其間所呈現(xiàn)的自行車、軍挎包、綠皮火車等，真實描繪了“50后”“60后”一代人的形象圖譜，講述了關(guān)于愛情、承諾及自我救贖的故事。

　　同時，很多寫作者都在力圖拓展寫作的邊界。李修文在新作《致江東父老》中，重建當(dāng)代散文寫作應(yīng)該有的廣度、密度、深度與溫度。他將傳奇、戲曲、戲劇、電影、音樂、小說等技法雜糅，有力拓展了散文的寫作邊界，寫下所見、所感、所思與所愛，也寫下這片土地上生活的人們的情義與悲歡。

　　“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”莫礪鋒自稱一名合格的“唐詩講解員”，他將自己多年來對于唐詩的研習(xí)收錄進《莫礪鋒講唐詩課》，稱其是“唐詩的一份新的‘導(dǎo)游詞’”。通過這樣一份深具學(xué)術(shù)價值的詩歌普及讀物，讀者亦能從對中國傳統(tǒng)詩歌的閱讀欣賞中獲得極大的精神滋養(yǎng)，從中體悟到詩歌中的一種生命和一種生生不已的感發(fā)力量。這種力量，也成為中華民族文化傳承的動力。