看文明 知中國(guó) 走世界 ——《文明》探索文明國(guó)家話語(yǔ)體系的創(chuàng)新路徑

　　作者：楊瑞明 張丹《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年03月12日 16版）

　　《文明》

　　《文明》

　　《文明》

　　以深厚的人文底蘊(yùn)，從社會(huì)文明變遷和文化發(fā)展的視角闡釋和解讀世界，搭建起一個(gè)匯聚國(guó)際傳播影響力、文明對(duì)話融合力與話語(yǔ)建構(gòu)解釋力的高端人文視覺(jué)媒體平臺(tái)，是《文明》雜志自2001年創(chuàng)刊以來(lái)一直不懈努力的目標(biāo)。

　　2019年10月起，《文明》雜志以探索傳播新時(shí)代文明思想和構(gòu)建新文明話語(yǔ)體系為主題，連續(xù)三期特別策劃推出以26年文明工程實(shí)踐和18年《文明》傳播案例為基礎(chǔ)，由文明傳播課題組撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇研究報(bào)告——《中國(guó)之中國(guó)：文明國(guó)家的話語(yǔ)體系（上篇）》《亞洲之中國(guó)：文明國(guó)家的話語(yǔ)體系（中篇）》與《世界之中國(guó)：文明國(guó)家的話語(yǔ)體系（下篇）》，解構(gòu)了西方話語(yǔ)范式，構(gòu)建了中國(guó)文明話語(yǔ)體系，解讀了文明的內(nèi)涵與外延，凸顯文明思想。

　　上篇報(bào)告《中國(guó)之中國(guó)》的核心主題是“文化自立看文明：文明的原創(chuàng)性與文明價(jià)值的根本性”。課題組使用凸顯文明價(jià)值的“三典”話語(yǔ)，即元典之中國(guó)的文明價(jià)值序列、經(jīng)典之中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)和盛典之中國(guó)的中華節(jié)慶文化，回顧了中華文明的起源與繼承，使用中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的文明稟賦“三性”話語(yǔ)，即文明的公共性與涅槃之中國(guó)、文明的正義性與復(fù)興之中國(guó)、文明的規(guī)律性與發(fā)展之中國(guó)，以政治文明、中國(guó)夢(mèng)和城市文明為話語(yǔ)主題來(lái)概括中華文明的躍遷與升華。

　　從文明話語(yǔ)體系的層面上正本清源地梳理人類(lèi)文明的價(jià)值體系的起源、成型、傳播、輻射、各文明之間話語(yǔ)權(quán)的互動(dòng)與誤解等復(fù)雜的歷史進(jìn)程，正本清源地還中華文明的傳播秩序以本來(lái)面目，這不僅關(guān)系到中國(guó)改革大業(yè)的成敗、中華民族的全球地位，更關(guān)系到我國(guó)學(xué)術(shù)思想體系的全面更新與創(chuàng)造。

　　當(dāng)全世界在驚嘆中國(guó)的偉大變革和成就時(shí)，國(guó)際思想界、學(xué)術(shù)界和政界的目光也聚焦于中國(guó)發(fā)展的意義與世界影響。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷的最為深刻的社會(huì)變革，他們不僅詢(xún)問(wèn)中國(guó)奇跡是怎樣發(fā)生的，更追問(wèn)中國(guó)的文明復(fù)興對(duì)于世界文明整體意味著什么，中國(guó)的現(xiàn)代性之路將走向何方。面對(duì)這些不能回避的追問(wèn)，《文明》雜志和文明傳播課題組刊出一系列研究報(bào)告，作出了義不容辭的回應(yīng)和高屋建瓴的闡釋。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，文明的平等對(duì)話，是建立在文化自立和文化自信基礎(chǔ)上的。而在文化的迷失中自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建，補(bǔ)短揚(yáng)長(zhǎng)，不是一蹴而就的過(guò)程。只有認(rèn)識(shí)自己的文明價(jià)值，并同時(shí)擴(kuò)展視野，認(rèn)知和理解不同的多元文明，才能達(dá)到文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)文化自立。

　　綿延幾千年的中華文化，是中華民族生生不息的強(qiáng)大精神支撐，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，我們要走向歷史的深處，重新尋找和挖掘中華文明的根基和源頭，延續(xù)和守護(hù)我們國(guó)家和民族的精神血脈，重新找回中華民族的文化自信。

　　中篇報(bào)告《亞洲之中國(guó)》的核心主題是“文化自覺(jué)知中國(guó)：文明交流互鑒語(yǔ)境中的價(jià)值構(gòu)建”，主題包括絲路文明史的話語(yǔ)形態(tài)、“一帶一路”國(guó)家的節(jié)慶文化話語(yǔ)、中華西部文明與陸路絲路文明圈話語(yǔ)、商業(yè)文明與海洋文明的話語(yǔ)形態(tài)，以及美麗之中國(guó)與世界的生態(tài)文明話語(yǔ)，深入闡發(fā)了文明交流互鑒是世界文明發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制的總體話語(yǔ)形態(tài)。

　　千百年來(lái)，經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化是人類(lèi)不同文明之間彼此交流的重要途徑和橋梁，但是冷戰(zhàn)結(jié)束20年來(lái)，一些問(wèn)題還不容忽視。如何讓和平的薪火代代相傳，如何讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，如何讓文明的光芒熠熠生輝，答案是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。

　　在《文明》相繼推出的闡釋文明交流互鑒與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的篇章里，文明傳播課題組的解讀認(rèn)為：交流是文明發(fā)展的基本方法和顯著特征，互鑒是交流的維度和連續(xù)性過(guò)程。以人類(lèi)發(fā)展的文明價(jià)值為尺度，以人類(lèi)文明發(fā)展史為基礎(chǔ)，通過(guò)多層次跨地區(qū)、積極有效的交流與互鑒，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化的優(yōu)化和整體發(fā)展，必然形成人類(lèi)命運(yùn)共同體。

　　文明傳播課題組的闡釋揭示：歷史證明，2000多年來(lái)，絲綢之路是人類(lèi)歷史上最有效的文明交流大通道，是多民族、多形態(tài)經(jīng)濟(jì)文化融合的大走廊，奠定了現(xiàn)代全球化的基礎(chǔ)。2000多年前，絲路文明共同體創(chuàng)世。2000多年后，伴隨著當(dāng)代數(shù)字文明的時(shí)代演化，亞洲的文明躍遷，正以“一帶一路”建設(shè)為載體，以東西方文明交流互鑒為基礎(chǔ)，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為價(jià)值導(dǎo)引的新型全球化發(fā)展模式。

　　下篇報(bào)告《世界之中國(guó)》核心主題是“文化自信走世界：文明話語(yǔ)的全球影響力”，進(jìn)一步闡述人類(lèi)命運(yùn)共同體話語(yǔ)形態(tài)、論證方法與影響力，用辯證觀念認(rèn)識(shí)西方文明史，重新解讀“文明沖突論”，辨析世界文明共同體的話語(yǔ)形態(tài)、世界之中國(guó)的世界藝術(shù)話語(yǔ)形態(tài)、世界之中國(guó)的科技文明話語(yǔ)形態(tài)，展示文明互鑒的典型話語(yǔ)與中美人文交流的話語(yǔ)形態(tài)。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，歷經(jīng)40年的改革開(kāi)放與奮斗追求，今天的中國(guó)已從貧窮落后的國(guó)家躍居成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，尤其是隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，中國(guó)在世界格局與國(guó)際事務(wù)中的地位和影響力逐步擴(kuò)大。

　　中國(guó)的快速發(fā)展，意味著中華文明將為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與共同的福祉做出更卓越貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，日益卷入全球化進(jìn)程的中國(guó)，不僅在科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域面臨著激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，在政治、外交和文化領(lǐng)域也不斷面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　面臨世界全球化和新時(shí)代的要求，習(xí)近平主席提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是超越民族和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展的共同體、合作的共同體、可持續(xù)的共同體。其思想是一個(gè)超越國(guó)家、民族、宗教和國(guó)際政治的時(shí)代命題，是對(duì)人類(lèi)文明走向的理性判斷，也意味著將實(shí)現(xiàn)世界文明史上最大范圍和規(guī)模的文明協(xié)同機(jī)制，而這來(lái)自中華文明的底蘊(yùn)。

　　(作者：楊瑞明 張丹，均系中國(guó)社科院新聞與傳播研究所副研究員)