《陳家溝延鼎家史》

　　作者：陳貴輝

　　出版社：蘭州大學出版社

　　○ 作者：王光輝

　　《陳家溝延鼎家史》是一本有血有肉、感人可泣的家庭史書。相對于中國千年注重宏大敘事的正史而言，家史在中國史家的傳統(tǒng)記敘中是一份獨特的存在，在某種程度上，家史作為一種歷史別裁，有著正史所無法觸及的細節(jié)脈絡，也正因此，中國正史上的很多疑團和糾纏，都是后來根據(jù)族譜家史一類的私家文獻加以糾正并還原的，這樣的例子舉不勝舉。陳貴輝先生的《陳家溝延鼎家史》，讀完之后讓我覺得有點震驚，作者對陳姓家族歷史的考證有專業(yè)精神，事證物證邏輯有自，追根溯源脈絡清晰，從門望的角度看隱隱有漢魏古風，從個人家庭的角度看則有種“敝帚自珍”的高貴。讀這本書的時候，我腦海中想起余華的小說《活著》還有陳忠實的《白鹿原》等等文學作品，文史不分家是中國文學和史學的傳統(tǒng)，中國文人自古而今有貫通歷史的反射與自覺，我所想到的這兩本小說，都是通過一家一族的盛衰和個人命運的沉浮，記錄和反映了中國一段風云激蕩的歷史局部，現(xiàn)在，這兩本書都是當代文學的經(jīng)典。陳忠實在《白鹿原》里說：“小說是一個民族的秘史。”我對此深以為然。相比文學的虛構(gòu)，家史的真實性讓它具有了樸素的史家末端神經(jīng)的作用，對于社會發(fā)展的冰與火，在這里有本能的苦與痛。

　　國人以姓為血脈相承的源頭，陳延鼎是作者陳貴輝的父親，“以父之名”有種神圣的宗教感?！蛾惣覝涎佣沂贰窂挠谰缚h陳井鎮(zhèn)陳井村陳家溝的自家四合院回望陳姓的來路，在蛛絲馬跡的史料中詳細辨識模糊的足跡，捋清了祖先自江南水鄉(xiāng)合肥披甲戴盔勇武而西的行跡，從一家一族的繁衍生息疏通了枝葉繁茂的精神源頭。“國之大事，唯祀與戎。”祖先是中國人最根本的信仰，通過對家姓的考證追蹤，作者將自己深刻地嵌入了傳統(tǒng)中國的毛細血管中，因此才有了后面篇章中追憶父母的刻骨銘心的記憶和情感。

　　讀《陳家溝延鼎家史》，仿佛重回上個世紀六七十年代的社會場景，那些來自時代的苦難與煎熬，黑夜和黎明，那個鄉(xiāng)村院落的幸福和災難，都昭示著個體命運和國運世道的緊密相連。這本書好像是一部紀錄片，真實而詳細地記錄了作者父母一生辛勞的艱苦歷程，苦難多于幸福，歡樂少于痛楚，是那個年代眾多普通家庭的共同體驗，也是作者椎心泣血的筆觸所在。對于那個年代，有多少人有意無意選擇遺忘，多少記憶已經(jīng)在時光流逝中風化成灰的時候，作者不厭其詳?shù)赜涗浟四莻€時代的場景。他寫1962年父親陳延鼎兄弟分家，“分到了南面三間房，大地柜一個（能裝小麥一千八百斤），炕柜一個，沒有抽屜的方桌一個，長板凳一條，木質(zhì)火箱一個，炕桌一個（65cm*40cm）。”這些價值寥寥的物件象大寫意的國畫一樣勾勒出了貧窮的含義。他寫1985年父親去世后喪事的十四個環(huán)節(jié)，其中“待客”一節(jié)中寫到：“招待用的煙【藍盒蘭州煙】（0.83元/盒）、草原煙（0.28元/盒）,共三十條；酒【綠豆大曲（10元/斤）】，共八十斤；茶（春尖）十斤。每位客人清湯羊肉一碗，燴菜一碗。燴菜中有：酥肉丸子，紅燉，白燉，紅片，白片，紅塊，白塊，雞蛋一個，豆腐二塊，雞腿一只，粉條，白蘿卜，白菜，海帶。早上頭舀湯泡饅頭，晚上一鍋子面。”這些細節(jié)和數(shù)據(jù)，是一個普通百姓物質(zhì)生活的橫截面，是時代變遷過程中停留在時間節(jié)點上的定位圖。這些帶著記憶溫度的物質(zhì)和情感小數(shù)據(jù)，比任何語言和文字更讓人有感同身受的深刻共鳴。

　　對于一個普通寫作者的生命個體，“我是誰”的答案就這樣穩(wěn)重而踏實地落地了。“從哪里來，到哪里去”的人生拷問就此鋪開了個體對社會的延伸。“我”是苦難堅韌的父母的兒子，“我”是血濃于水的兄弟姐妹的手足，“我”是陳家晚輩的父親叔伯，“我”是從陳家溝走出來的骨骼堅硬品行端正的傳承人。“我”是他們，“我”是你們，“我”是普通中國人緊密相連而構(gòu)建的社會和國家。在這個意義上，一本小小的家史完成了作者對家國的敘述和建設。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源里，“忠孝仁義”是至高無上的墓志銘。“忠”指向形而上的國家，“孝”指向父母指向列祖列宗，“仁義”指向前后左右的社會關(guān)系。這大概是中國文化生生不息的精神筋骨，也是國家千年相襲不絕如縷的血液基因。國家是宏觀層面的組織軀體價值認同，他的健康肌體來自于每個細胞的健康運行。一個家庭就是國家的一個細胞，家風傳承就是構(gòu)建國家價值認同，國運綿長恒久的基礎設施建設。這一本小書，勝過無數(shù)大道理。正如作者在書中所說：“文化自覺是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺是一個艱辛的過程。家庭是人生的第一所學校，而文化自覺則是養(yǎng)成良好家風家教的第一?？圩?rdquo;。

　　我與作者貴輝先生因工作的原因來往，恰似古人所言的“君子之交”，他的誠懇樸實古道熱腸我有耳聞亦有目睹。這本書也讓我重新發(fā)現(xiàn)了他，在當下，能謹守體制并安于本分，需要“初心”的支撐和人格的修練。他似乎永遠是一個感恩并樂觀的人，而且無時無刻都在感染著他周圍的人。而《陳家溝延鼎家史》的著述，更讓我認識到他還是一個內(nèi)心懷有深厚家國情懷的人，一個能時刻牢記褲管上的泥水并勇于用它譜寫生命圖畫，構(gòu)建自己精神世界的人，一個將自己的體驗和感悟延伸而上，深入歷史的縱深和時代的細微處，捉刀鐫刻為文為史的人，僅此一點，我需要向他致敬。