春光一片落明鏡——日本女詩人梁川紅蘭的閨閣書寫

　　　　作者：劉亞楠（上海大學(xué)詩禮文化研究院兼職研究員）

　　　　編者按

　　　　日本漢學(xué)，是中國文化海外傳播的重要體現(xiàn)。江戶時代是日本漢文學(xué)、日本漢學(xué)最為興盛的時期。日本漢學(xué)家在接受明清文學(xué)思潮影響的同時，也形成了獨具特色的日本漢詩、日本漢詩學(xué)、日本漢文章學(xué)。劉亞楠辨析了日本女性漢詩作家梁川紅蘭的漢詩創(chuàng)作，揭示其閨閣書寫特點與中國女性詩人的顯著差異，有利于日本女性漢詩研究的深入。陳維昭的文章細(xì)致考察了太宰春臺文章學(xué)代表著作《文論》一書的觀點，指出其以立德、立功、立言的“三不朽”價值序列論文，與其師荻生徂徠“始于文辭，終于明六經(jīng)之文”的學(xué)術(shù)理路不同，是繼承了徂徠論敵伊藤仁齋的價值觀。侯榮川的文章以近藤元粹《螢雪軒叢書》與《歷代詩話》《歷代詩話續(xù)編》匯編間的相互影響這一中日詩學(xué)文獻(xiàn)的“環(huán)流”現(xiàn)象，揭示了東亞漢詩學(xué)之間的密切交流，有助于更為深入真實地了解并建構(gòu)中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的圖景。三篇文章對日本漢詩文發(fā)展演進(jìn)脈絡(luò)的追索與研究，在比較的視野下豐富了我們對日本漢文學(xué)、文化特質(zhì)的了解和認(rèn)識。（王卓華）

　　江戶時代（1603—1868）是日本漢文學(xué)的全盛期，江戶中期，日本漢學(xué)家較多，但閨秀詩人較為罕見。到了江戶后期，以梁川紅蘭為代表的眾多女性詩人紛紛涌現(xiàn)，其作品對中國文學(xué)多有借鑒，同時具有鮮明的本土化特征。中日文化背景的差異不僅使得兩國女性詩人在立身之道上有所區(qū)別，也影響著她們的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)前學(xué)界對日本漢詩家的研究較多，但對女性漢詩作家與作品的關(guān)注寥寥無幾。如《紅蘭小集》是日本女性漢詩作家梁川紅蘭的一部重要的漢詩集，目前卻少有專門的研究。于此我們將在梳理梁川紅蘭生平、著述等基礎(chǔ)上，揭示其閨閣書寫特點，以利于日本女性漢詩研究的深入。

　　梁川紅蘭（1804—1879）為江戶后期著名的閨秀詩人，與江馬細(xì)香并稱于世。名景，又名景婉、芝香，字道華、月華，號紅鸞，后改紅蘭，日本美濃人。當(dāng)前，人們對其漢詩的研究還未全面展開。其生平據(jù)嚴(yán)明著《近世東亞漢詩流變》（鳳凰出版社2018年版）所載大致可知。紅蘭為著名漢詩人梁川星巖之妻。梁川星巖（1789—1858）本姓藤原，后改姓梁川，為江戶末期的代表詩人，被譽為“日本的李白”，有《星巖集》傳世。其詩宗唐，并兼取宋元明諸家之長，尤其擅長律詩、絕句二體。俞樾評曰：“星巖乃東國詩人之卓卓者……七言律尤工。”（俞樾《東瀛詩記》，同治至光緒刻本）梁川星巖平生喜愛旅行，與其妻梁川紅蘭，常常夫妻相攜，共同游歷山川。可見，梁川紅蘭除了自身天賦與家庭教育影響外，其與丈夫梁川星巖豐富的游歷經(jīng)歷，也為她的詩歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。其丈夫去世后，寓居京都，開設(shè)私塾，雖生活清貧仍吟誦不已。梁川紅蘭除《紅蘭小集》外，還有《紅蘭遺稿》未刊行。

　　梁川紅蘭的《紅蘭小集》現(xiàn)存于早稻田大學(xué)圖書館。此詩集又名《芙蓉鏡閣集》，共兩卷，收詩一百三十余首，附《星巖集》卷末?！都t蘭小集》卷前有梁川星巖集《曹全碑》題“女子余事”四字，卷首還有小野湖山《紅蘭小集題詞》?！都t蘭小集》卷一首頁卷端題“紅蘭小集卷一，美濃張景婉道華”，卷末有牌記鐫“天保辛丑春正月?？?，于江戶玉池之寶漢閣”?！都t蘭小集》卷一為文政三年十二月（1820）至天保元年二月（1830）期間所作，卷二為天保元年三月（1830）至天保十一年十一月（1840）所作?！都t蘭小集》中所收錄的詩歌多為梁川紅蘭平日吟詠之作，記錄了她的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了紅蘭作為女性詩人特有的對生活的細(xì)膩感受和體驗。

　　梁川紅蘭詩作中最有特色的是其詠物詩與題畫詩。她的詠物詩多借物詠懷，抒發(fā)自我情感，如《節(jié)后野菊》“遲暮耐寒吾亦敢，風(fēng)前相對暫開顏”（《紅蘭小集》卷二），這首詩中作者借野菊在惡劣環(huán)境中頑強成長，寄托自身處境，菊花被看作是花中的強者，在惡劣的環(huán)境中頑強生長，梁川紅蘭以此抒發(fā)人生感慨。又如《東睿山看花五絕句》（其二）“曉霧繞開日氣通，山花香暖萬梢風(fēng)。春光一片落明鏡，碎錦影搖池水紅”（卷二），該詩圍繞在日本東睿山看花的天氣、環(huán)境、自我情感等創(chuàng)作，可以感受到作者對生活的熱愛和對日常生活的細(xì)致觀察?！都t蘭小集》中的題畫詩則是借文人書畫表達(dá)自我見解。如《牡丹蝴蝶圖》“寓言驚世俗，周也果何人？怪爾為蝴蝶，偏尋富貴春”（卷一），該詩抒發(fā)對世情的感嘆。李寅生評價這首詩：“不像其他女詩人那樣僅限于表現(xiàn)個人的情感，而是把視野放到了更為廣泛的生活中去。”（李寅生《日本漢詩精品賞析》，中華書局2009年版）《紅蘭小集》中類似的詩歌還有《秋江漁夫圖》《梅花煙月圖》《溪山入夢圖》《讀松亭老人梅花百詠》等，均可見梁川紅蘭廣泛的生活愛好和豐富的精神世界。

　　《紅蘭小集》中紀(jì)行寫景詩的創(chuàng)作也具有獨到之處。梁川紅蘭曾跟隨丈夫梁川星巖游歷各地，生活經(jīng)歷豐富，因此創(chuàng)作了大量的寫景詩。如《笠置山下作二首》（其一）“黃鸝啼老樹如煙，春水波平笠置川。風(fēng)袖依微香不斷，紫藤花下弄潺湲”（卷二），寫笠置山宜人的美景。又如《朝霧》“霏霏拂拂乍迷離，來去無痕何所之。瞥見中空光彩迸，赤鳥牽影直于絲”（卷二），描寫“無我之境”。再如《冬曉》“一杵鐘來噩夢驚，群生誰得免營營。君看城樹月繞仄，便有寒鴉饑雀鳴”（卷二），借寫景來表達(dá)出世之感。由其他如《春夕絕句》《二月四日雪》等，也可見梁川紅蘭對自然風(fēng)光的喜愛。梁川紅蘭常通過女性特有的細(xì)膩體驗、感受來描摹自然風(fēng)光，具有清新之風(fēng)。如《早春雪中戲詠》“誰道雪公無巧思，就人衣上繡梅花”（卷二），描繪雪花飄落到衣服上的場景，想象新奇，構(gòu)思巧妙。又如《霜曉》“云弄日華深淺色，波余風(fēng)影去來痕。清霜昨夜傳消息，夢到江南橘柚村”（卷二），借描繪初秋霜曉來表現(xiàn)淡淡的憂傷之情。此外，其詩集中還有不少關(guān)于風(fēng)土民俗、自然景物的描寫，如《湖村春霽》“午景含朝景，山煙帶水煙。風(fēng)晴群鶴唳，草暖一牛眠。五畝卜不得，半生常泛然。誰家好夫婦，耕老傍湖田”（卷一），則是一幅栩栩如生的風(fēng)情畫。

　　梁川紅蘭的詩中還多抒寫對故鄉(xiāng)與親人的思念，藝術(shù)水平較高。如《夢得鄉(xiāng)書》“夢中接得家中信，說盡別來無限情。醒后卻添惆悵事，平安兩字不分明”（卷一），寫自己思鄉(xiāng)心切，卻從夢中得到家書入手，構(gòu)思巧妙?！端监l(xiāng)》（其一）“西征千里更西征，云態(tài)山容關(guān)遠(yuǎn)情。又是刈萱關(guān)外水，似聞阿爺喚兒聲”（卷一），該詩作于文政六年（1823），梁川紅蘭跟隨丈夫西游九州北部各地途中，作者將聽到刈萱水流聲比作親人呼喚的聲音，以此渲染自己的思鄉(xiāng)之苦。又如《無題》題下自注云：“景婉年甫十七，時外君在駿州。”詩云：“階前栽芍藥，堂后蒔當(dāng)歸。一花還一草，情緒兩依依。”（卷一）由所附自注可知，此詩為新婚后丈夫梁川星巖獨自遠(yuǎn)游駿河（今靜岡縣）等地時，作者的相思之作。詩中將花名、藥名巧妙植入，饒有趣味。再如《寒夜待外君》“四鄰人已定，燈火夜闌殘。雪逆月光白，云隨風(fēng)勢團。家貧為客久，歲晏怯衣單。鼓半起烹粥，思君吟坐寒”（卷一），詩作前半部分描寫夜深凄涼景色，后半部分抒發(fā)作者對丈夫的思念，將獨處之情境娓娓道來。

　　《紅蘭小集》中還有部分人生感懷之作。如《有感》“春盡須臾風(fēng)又秋，荷花露冷已成愁。人生難保紅顏色，去逐奔波不暫留”（卷一），寫青春易逝之感。《春盡寫懷》“阿母已亡余父親，孤燈細(xì)雨夢歸頻。關(guān)山春盡無消息，杜宇啼來驚殺人”（卷一），該詩描寫春愁，抒發(fā)了凄涼與悲傷的情緒。其他如《客中歲晚言懷》《客中述懷》等，則寫客居時的人生感懷。此外，《紅蘭小集》中還有少量酬唱贈答詩作，如《秋夕次江蕓閣韻》“蟫紅竹素好相近，一點紗燈秋影涼”（卷一）等，由此可知梁川紅蘭與中國詩人江蕓閣的唱酬交往，反映了作者社交生活之廣泛。

　　總的來看，梁川紅蘭的《紅蘭小集》題材豐富，風(fēng)格多樣，表現(xiàn)了作者廣泛的生活閱歷與細(xì)膩的文學(xué)品味，對其研究有助于了解日本女性漢詩創(chuàng)作的獨特面貌。一方面，《紅蘭小集》打破了傳統(tǒng)閨秀詩歌題材的限制，融入更多新題材，展現(xiàn)了作者廣泛的生活。梁川紅蘭曾與丈夫梁川星巖游歷各地，在途中作者創(chuàng)作了多首關(guān)于自然風(fēng)光、社會風(fēng)情的詩作?？梢姡捍t蘭走出閨門，走進(jìn)自然與社會，并在詩作中呈現(xiàn)了自我見解。另一方面，梁川紅蘭的詩作中蘊含著豐富的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了日本女性漢詩人對日常生活的細(xì)致表達(dá)?！都t蘭小集》中，意象靈動、語言自然，沒有過多的雕琢，能真切感受到作者對生活的熱愛。梁川紅蘭的詩歌題材內(nèi)容多來源于日常生活，體現(xiàn)了作者日常生活的豐富性與趣味性，深具社會性與文化內(nèi)涵。因此，對梁川紅蘭詩作的研究有助于進(jìn)一步加深了解日本女性詩人的閨閣書寫特點。其詩作也呈現(xiàn)出中日女性詩人在詩歌創(chuàng)作、社會活動以及個人心態(tài)等方面的顯著差異。這對探究日本漢詩發(fā)展具有重要歷史意義。

　　《光明日報》（ 2020年07月13日 13版）