朝那湫前湫風(fēng)景組圖

　　朝那湫后湫 資料圖

　　文/圖 李寶峰

　　在廣袤而蒼茫的黃土高原上，有兩汪靜水，億萬年隱在巍巍隴山的群峰林莽間，像西北大地的兩顆神眸，幽遠(yuǎn)地凝望蒼穹，見證著自然造化和文明演進(jìn)，觀照著上古風(fēng)云與后世煙塵。

　　這兩汪靜水，就是關(guān)山天池——朝那湫。

　　隴山即關(guān)山，亦稱六盤山，是60多萬平方公里黃土高原的最高“西脊”，由北向南綿延200余公里，是古代關(guān)中在西北面的天然屏護(hù)，也是涇、渭流域的地理與文化分界，承載著古往今來無數(shù)神祖先圣的治世傳說、帝王將相的國計(jì)兵謀、文人墨客的詩賦唱嘆、游子征夫的離恨別愁，深深印刻在中國人群體文化情感的最深層。

　　隴山中段，在今甘、寧兩省區(qū)交界一帶，向西伸出一條支脈，是為桃木山。桃木山主脈蜿蜒曲復(fù)，至今莊浪縣鄭河鄉(xiāng)段又橫生一條枝杈，是為湫頭山。朝那湫正處在湫頭山半山凹闊地帶。

　　湫頭山海拔2800多米，是隴山山脈的極高處，唐人有這樣的歌謠：“湫頭山，離天三尺三。腳踩云，舉手摘星辰。”足見其高峻為先人所嘆仰。而朝那湫所處僅距山巔三四百米，系隴山山系中位置最高的天然水體，故而被稱為“關(guān)山天池”。

　　朝那湫分前、后兩湫。前湫略長，三面依山，西南臨谷，內(nèi)圓外廣，輪廓圓轉(zhuǎn)，形如臥蠶，面積30余畝，海拔2300余米。山水搭配，使靈湫的天然美姿更加裸露。每到夏秋兩季，湫內(nèi)清波蕩漾，落日熔金；湫畔牛羊遍野，牧笛聲脆，極富誘人色彩。

　　后湫在前湫西北上坡位約1里處，地處平廣，形如彎月，多生水草，面積20余畝，海拔2500余米。她不像前湫那樣明媚、爽朗、盈滿，卻以深淺無常，為人所奇。湫水時(shí)多時(shí)少，水中遍生紅色水草，使湫面發(fā)赤。四周林木參天，百草豐茂，游人罕至，極為幽靜。

　　在上古傳說和歷代典籍中，朝那湫又被稱為雷澤和靈湫，今人多稱朝那湫。“朝那湫”三字中，“朝那”為古縣名，西漢初置，時(shí)轄今甘、寧兩省區(qū)的華亭、莊浪、涇源、固原數(shù)縣（局部），“湫”則指高居山上的水潭，用以表征它幾近關(guān)山之巔的處地高度。由此可見，它雖然因古代地域得名，其名卻依然顯豁了它在地勢上的獨(dú)特稟賦。

　　它的另一個(gè)獨(dú)特之處，則是獨(dú)立穩(wěn)定的湫水吐納方式：據(jù)典籍記載和實(shí)地勘察，前、后兩湫均無地表可見的外注水源和泄流渠道，卻千萬年不增不損、旱澇無傷。這可能是它又被稱為“靈湫”，以及在上古傳說中被不斷神化的重要緣由。據(jù)地質(zhì)研究，朝那湫的形成盡顯天然造化之巧：在億萬年前的造山運(yùn)動(dòng)中，湫頭山在不同造山帶相互擠壓、斷裂作用之下，發(fā)生了規(guī)模可觀的塊帶抬升，原始地貌徹底更改，變得山川分明，高下間錯(cuò)，山梁間自然圍成小范圍的高位盆地，收納周邊大氣降水，久而匯集成湖，又因?yàn)楠?dú)特地形造成穩(wěn)定的天氣系統(tǒng)，蒸騰循環(huán)，以湖養(yǎng)湖，加上湖中秘泉多注，造就了朝那湫仿佛無源無泄卻能自滿自足的奇異景象。

　　然而，朝那湫最大的魅力，卻在于它幽謐靈秀的自然風(fēng)光和深邃高古的神秘氣質(zhì)。

　　這里一年四季皆有值得欣賞的美景，可謂一時(shí)一景。春夏時(shí)節(jié)，桃木山一帶草木蔥蘢，峰嶺翠嶂，前、后兩湫在一望蔚然的萬千丘壑中辟出兩點(diǎn)平闊明凈的幽境，像不惹凡塵的仙女隱在人跡不到處，任群山映襯著清靈俊秀的模樣，吐納著關(guān)山深處的空靈氣息。其前湫水深波靜，不能見底，水草飄搖，游魚雜出，水面倒映著四岸草木和亭臺(tái)曲欄，岸邊偶有漁人垂釣或游客輕歌，一派清幽韻致。后湫水淺色深，人工砌成的蓮花臺(tái)處于密藻之中，水邊泉眼密布，形成陰濕滲水帶，西側(cè)與北坡各有一座寺院，白墻金頂隱在一片蔥蘢之中，點(diǎn)綴成趣。每到初夏，后湫北坡般若寺周圍遍開一種白色野花，因必為兩朵連枝并開，人們稱其姊妹花。此時(shí)遠(yuǎn)望近觀，可見花濃成勢，純潔芬芳，自成一景。若在清晨或雨后，云霧彌漫山間，湫池的青白水面在渺渺煙雨中依稀顯隱，變幻不定，斯山斯水頓如仙界。

　　到深秋時(shí)節(jié)，山川蒼茫，黃葉似焦，兩湫在絢爛山色中依然清明如鏡，雖然映照著周遭的繽紛和凋零，卻自守一份恬淡安寧，與環(huán)境和節(jié)氣形成對照，彰顯著天然造化的兼容之美。當(dāng)秋風(fēng)乍起，山林呼嘯，草木蕭疏，一派肅殺，這時(shí)于前湫北面山高處瞭望，只見群山蒼茫，天地空蒙，唯湫池明凈如常，靜處于峰谷錯(cuò)節(jié)處，尤見曠古氣韻。

　　在歷史上，朝那湫是當(dāng)時(shí)秦國舉行國家祭祀的靈畤，以至成為影響華夏文化版圖和天下統(tǒng)一進(jìn)程的重要所在。

　　《史記·封禪書》稱：“自華以西，名山七，名川四。”這是對秦漢的國家祭祀情況的記載，其中的四大名川“曰：河，祠臨晉；沔，祠漢中；湫淵，祠朝那；江水，祠蜀”，表明那時(shí)秦國已將朝那湫作為國家祭祀之地。

　　著名的《詛楚文》正是秦楚開戰(zhàn)前宗祝主持國祭大典而在神前詛咒楚王、祈求勝利所用的祝文。祭祀結(jié)束后將文辭刻成石碑，一式三份，分置三地，其中一塊就沉入朝那湫。據(jù)《古文苑》《寶刻叢編》等文獻(xiàn)記載，朝那湫《詛楚文》石刻大約出土于唐宋之間，初為“渭之耕者得之于朝那湫傍”（渭即唐、宋時(shí)期的渭州，系今天平?jīng)鼍植考爸苓呉粠В?，后來輾轉(zhuǎn)留傳，至宋末佚失。今天我們憑借宋元流傳下來的碑文拓本和金石家輯錄的原文，仍能了解那段歷史的生動(dòng)面貌。

　　秦楚之戰(zhàn)，秦國大勝后，秦人便大肆宣揚(yáng)朝那湫的威靈顯赫，使東方各國及西北戎族大為景仰。后來秦昭襄王滅義渠戎國（今隴東之北部），在朝那湫所處之地置朝那縣，朝那湫也正式成為與黃河、長江、漢水齊名的四大名水之一，獲得了最為尊崇的地位。到秦王政二十六年（公元前221年），秦滅六國，統(tǒng)一天下，第二年嬴政首巡北地，再到朝那湫舉行祭祀，這時(shí)華夏為一，四方輻輳，朝那湫不再是昔日秦國的國祭圣地，而成為全天下的祭禮重心，秦王朝也借此確立了自己華夏正宗的地位……

　　如今，這座歷史悠久的朝那祠，人來人往，受世人景仰。

　　夕陽西下，秋日的黃昏，夕陽的余光散漫而無力地鋪灑在水面上，我佇立在一塊大石頭上，靜聽著眾多鳥兒的啼鳴，看著幽深的湫水，嬉笑熱烈的游人，心中不禁有了些許的感慨：經(jīng)過千萬年滄桑變遷，今天的朝那湫雖然隱在深山，沉靜無聞，但她就像一對由天地生育、為歷史琢磨而熠熠放光的姊妹明珠，那天然姿態(tài)和人文底蘊(yùn)，永遠(yuǎn)昭示著中華文化的博衍精神和恒久不衰的文明氣韻。