第六屆中國詩歌節(jié)為何落戶成渝雙城？

　　□四川日報全媒體記者 吳曉鈴 吳夢琳

　　11月1日，第六屆中國詩歌節(jié)在成都浣花溪公園揭幕。有意思的是，這次詩歌節(jié)的閉幕式，卻選擇在了重慶舉行。詩歌節(jié)期間，成渝兩地更是將同時推出三大類10余個子項目活動。

　　每三年一屆的中國詩歌節(jié)，是國內(nèi)最高規(guī)格的詩歌藝術(shù)盛會。記者了解到，中國詩歌節(jié)還從未有過在兩座城市同時舉行的先例，而此次為何選擇在成渝雙城舉行？

　　底蘊深厚自古詩人皆入蜀

　　中國詩歌節(jié)在2005年創(chuàng)辦，已先后在安徽省馬鞍山市、陜西省西安市、福建省廈門市、四川省綿陽市、湖北省宜昌市舉行。第六屆詩歌節(jié)首次放在兩座城市舉辦，為何會有這樣別出心裁的方式？

　　省文旅廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，第六屆中國詩歌節(jié)原本并未選擇在成都或者重慶。今年1月，成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)拉開了兩地經(jīng)濟、文化等多領(lǐng)域的合作互動，在此背景下，文旅部決定把第六屆詩歌節(jié)放在成渝兩地共同舉辦，攜手推動兩地詩歌文化發(fā)展，攜手向世界推介成都和重慶的深厚文化。

　　兩地共同舉辦詩歌節(jié)，也被列入了四川省和重慶市推動“巴蜀文化旅游走廊建設(shè)”重大項目?！　〕捎咫p城，山水相依、文化相連。一句“自古詩人皆入蜀”，道出了巴蜀大地的底蘊深厚。

　　四川省作協(xié)副主席、成都市文聯(lián)主席梁平介紹，四川自古盛產(chǎn)文人，無論是漢代的司馬相如、揚雄還是唐宋時的李白、蘇軾，蜀地誕生了一代又一代文壇領(lǐng)袖。與此同時，成都也以“揚一益二”的富庶以及相對安穩(wěn)，吸引著歷代詩人。無論是“初唐四杰”，還是此后的杜甫、劉禹錫、白居易、賈島、李商隱等，都曾入蜀。杜甫寓居成都期間，更是留下了眾多的著名詩篇。到了宋代，陸游、黃庭堅等詩人同樣入川游歷或為官，留下了不少詩篇。

　　歷代詩人造訪的蜀地，除了成都，還有重慶。重慶市作協(xié)副主席、西南大學(xué)教授蔣登科表示，當(dāng)年詩人從成都出川，基本都是走三峽水路，無論是李白的“朝辭白帝彩云間”還是李商隱的“卻話巴山夜雨時”，都共同匯成了重慶三峽地區(qū)深厚的詩歌文化，成為重慶詩歌文化的根基之一。到了抗戰(zhàn)時期，艾青、臧克家、老舍、冰心等大師的造訪，也讓詩歌文化在重慶繼續(xù)茁壯成長。

　　到了上世紀(jì)80年代，在這個中國新詩發(fā)展的鼎盛期，諸如“莽漢派”“非非派”等詩歌流派，均在成都誕生；時至今日，《星星》和《草堂》兩份在成都的詩刊，更在中國詩壇都擁有舉足輕重的地位。

　　“無論是成都還是重慶，均擁有深厚的文化底蘊，百姓對詩歌文化的喜愛相當(dāng)普及，詩歌節(jié)放在這樣兩座城市舉行恰如其分。”梁平說。

　　文化同脈攜手講好雙城故事

　　“這是川渝迎來重大發(fā)展契機背景下的一場新時代文化盛事。”梁平表示，成渝建設(shè)除了經(jīng)濟，還有文化，“經(jīng)濟的發(fā)展也離不開文化的浸潤。我們在兩地舉行詩歌節(jié)，既是借此弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是讓百姓感受詩歌以及文化的魅力，讓人們把熱愛詩歌、熱愛文化當(dāng)成一種生活習(xí)慣，提升生活品質(zhì)。”

　　詩歌節(jié)期間，全國各地的詩人將匯集雙城，感受兩地文化的血脈相連。“詩歌創(chuàng)作需要一個時代的激發(fā)，成渝地區(qū)經(jīng)濟社會日新月異的變化，不論是城市還是鄉(xiāng)村，也會激發(fā)詩人的靈感。”《詩刊》主編李少君說，在成渝兩地舉辦中國詩歌節(jié)，是一次中國詩歌界的新時代詩歌的大展示，同時眾多詩人們到來，感受成渝地區(qū)獨特的巴蜀文化和美好生活方式，肯定會被當(dāng)下這種新時代的變化、全方位的變化而激發(fā)，期待他們繼續(xù)創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品來。

　　“成渝雙城文化同根同源，相互影響融合，最終匯成魅力獨具的巴蜀文化。”蔣登科表示，單就詩歌領(lǐng)域，新詩發(fā)展的這幾十年里，兩地詩歌交流就非常頻繁，“包括梁平、李亞偉、何小竹等很多現(xiàn)居成都的詩人，都是重慶過去的；重慶也有傅天琳等來自四川的詩人。”如今，國家大力支持成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)，他認(rèn)為“兩地的詩歌以及文化，更應(yīng)該在這個大的時代語境下開展活動和交流，此次讓雙城共同舉辦詩歌節(jié)，讓兩地走到一起是恰逢其時的必然，也是偉大詩歌傳統(tǒng)的傳承和弘揚。”