中國古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚積淀的表現(xiàn)，也是探知中華傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，深受海外中文學(xué)習(xí)者喜愛。對他們來說，古詩詞韻味十足、內(nèi)涵豐富，但在學(xué)習(xí)過程中，也遇到意義難理解、對其中用到的典故不熟悉等挑戰(zhàn)。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的過程，正是從事國際中文教學(xué)的教師和漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者不斷探索的過程。

　　對漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)中國古詩詞，可以領(lǐng)略中華文化的魅力。圖為今年4月，北京第二外國語學(xué)院漢語學(xué)院的來華留學(xué)生在校園中排練詩歌吟唱。

　　了解背景 消除理解障礙

　　今年5月，來自老撾的王禹順利完成北京語言大學(xué)漢語進修學(xué)院的學(xué)業(yè)。4個月后，他成為北京語言大學(xué)漢語學(xué)院的一名大一本科生。談起中國古詩詞，他脫口而出：“靈秀。”他進一步解釋說：“中國古詩詞韻律優(yōu)美、朗朗上口，越讀越有味道。”但在學(xué)習(xí)中國古詩詞的過程中，一些生僻的字詞和詩人含蓄的情感表達卻常常讓他在理解時犯難。在王禹看來，如果沒有老師的講解點撥，僅靠自己揣摩，往往會“讀不懂”中國古詩詞。

　　王禹在中國古詩詞學(xué)習(xí)中遇到的問題正是北京第二外國語學(xué)院副教授趙曉暉一直關(guān)注的教學(xué)難點。在趙曉暉看來，面向漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者的古詩詞教學(xué)有兩大難點。

　　首先，從語言教學(xué)的角度，學(xué)生理解字面含義有一定難度。中國古詩詞講求韻律、語言凝練，與漢語非母語者日常所使用的中文口語相差較大。對他們來說，在記憶和理解上都是挑戰(zhàn)。比如曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”中的“老驥伏櫪、烈士暮年”就是教學(xué)難點，不少學(xué)習(xí)者表示不容易理解，這就需要老師一一加以講解。

　　其次，從文化教學(xué)的角度，學(xué)生對其中蘊含的文化信息不易把握。“在中國古詩詞中，作者常借人、借事、借物抒發(fā)自己的感情，理解意象背后所蘊含的情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。”趙曉暉舉例說，《長歌行》中“百川東到海，何時復(fù)西歸”一句，只有引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩詞所蘊含的時光流逝之意，才能讓學(xué)生體味中國古詩詞之美。

　　洪桐懷在北京語言大學(xué)漢語學(xué)院為本科四年級的學(xué)生教授中國古代文學(xué)名著選讀課程已近6個學(xué)期。他指出，中國古詩詞記錄著古人對自然、人生、社會等的觀察與思考，要想深入理解古詩詞，需要學(xué)生對中國古代的社會、歷史、文化都有一定的了解。洪桐懷強調(diào)，記憶和背誦只是漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中國古詩詞的第一步，隨著學(xué)習(xí)深入，幫助他們理解詩詞背后的意蘊和詩性思維正是教學(xué)難點。

　　“詩詞學(xué)習(xí)不能僅僅理解其表面意義，但想探究內(nèi)涵，必須對歷史和文化有所了解。比如學(xué)習(xí)杜甫的詩歌，學(xué)生要了解當(dāng)時的社會狀況、歷史背景，才能更好地理解杜甫的憂國憂民情懷。但在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生不夠了解中國歷史，以至制約了他們的詩詞學(xué)習(xí)。”洪桐懷說。

　　王禹正在錄制北京語言大學(xué)“德行言語六十載”中華經(jīng)典誦讀大賽的參賽視頻。

　　反復(fù)吟詠 領(lǐng)略詩詞意蘊

　　“中國古詩詞中蘊藏著中國人對自然、社會、人生的思考與感悟，是國際中文教學(xué)中值得關(guān)注的學(xué)習(xí)資源。”正如洪桐懷所言，古詩詞雖難，卻是了解中華文化不可或缺的一部分，正因如此，實用有效的古詩詞教學(xué)方法與學(xué)習(xí)妙招就顯得尤為重要。

　　洪桐懷認(rèn)為選擇體現(xiàn)人類共同情感的古詩詞進行講解，有助于學(xué)生接受和理解。“比如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》，在講解其主題時，我會引導(dǎo)學(xué)生去思考雎鳩和有情人之間的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生去思考自己國家的文化中代表愛情的意象又是什么樣的。通過跨文化比較，學(xué)生不僅可以了解愛情主題在中國古詩詞中的表達，還提高了學(xué)習(xí)興趣。”洪桐懷說。

　　2018年，趙曉暉在論文《互聯(lián)網(wǎng)背景下漢語言專業(yè)留學(xué)生語言課與文學(xué)課的互動互補》中提出使用翻轉(zhuǎn)課堂的方式開展文化教學(xué)，并將文化課程的“教”與“學(xué)”分為“信息傳遞”和“吸收內(nèi)化”兩部分。趙曉暉指出，對高年級中文學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)中國古詩詞應(yīng)轉(zhuǎn)向?qū)ζ渖顚右馓N的理解與領(lǐng)會，建議教師在課前讓學(xué)生依托互聯(lián)網(wǎng)上的海量資源進行預(yù)習(xí)，再在課堂上通過引導(dǎo)與提問的方式，讓學(xué)生討論并解決古詩詞理解中的難點，教師則從中加以指導(dǎo)。“比如學(xué)到詩人白居易時，我會讓學(xué)生提前從《琵琶行》和《長恨歌》中任選一首進行抄錄并談?wù)勛约旱母邢?。在抄錄的過程中，學(xué)生完成詩歌的泛讀；在書寫感想時，完成詩歌的精讀。”趙曉暉表示，這樣的課前預(yù)習(xí)方式，不僅彌補了課堂時間的不足，還培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力和主動學(xué)習(xí)的精神。

　　2022年4月，在北京語言大學(xué)“德行言語六十載”中華經(jīng)典誦讀大賽中，王禹憑借誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》獲一等獎。談起中國古詩詞學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，他笑著說：“中國朋友總是跟我說‘書讀百遍，其義自見’，我覺得誦讀是最好的學(xué)習(xí)方式。”

　　在課下，王禹?？匆恍＜业睦收b視頻，模仿他們的語氣跟讀中國古詩詞。“在誦讀的過程中，我不知不覺就記住了內(nèi)容，進而感受到古詩詞的韻律之美和其所蘊含的深厚情感。”王禹說。

　　洪桐懷（左四）在北京語言大學(xué)的教室中和來華留學(xué)生合影。

　　穿越時光 感悟中華經(jīng)典

　　在王禹看來，學(xué)習(xí)中國古詩詞為他了解中國文化的深厚底蘊打開了一扇窗。比如，通過李白的《將進酒》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等詩詞的學(xué)習(xí)，可以了解意象背后的豐富內(nèi)涵。“透過這些古詩詞，我仿佛能穿越時光，看到歷史中的中國，那些誦讀詩詞時帶來的情感震撼是很難忘的感受。”王禹動情地說。

　　趙曉暉表示，對漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)中國古詩詞，可以領(lǐng)略中華文化的魅力。他建議學(xué)生可以閱讀一些與詩詞鑒賞有關(guān)的書籍。值得關(guān)注的是，隨著新技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了一些關(guān)于中國古詩詞鑒賞的在線軟件，學(xué)生可以選擇適合自己的應(yīng)用軟件進行學(xué)習(xí)。

　　結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，洪桐懷強調(diào)，在國際中文教學(xué)中，文化教學(xué)是非常重要的組成部分。在文化教學(xué)中，中國古詩詞不僅是典雅的教學(xué)資源，還讓學(xué)習(xí)者對其傳達的人生態(tài)度及對世界的認(rèn)識，有了更深入的認(rèn)知和體悟，也為漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者理解世界提供了不同的文化視角。

　　“在面向漢語非母語的中文學(xué)習(xí)者的中國古詩詞‘教’和‘學(xué)’的過程中，中國古詩詞展現(xiàn)出強大的生命力，成為文化交流的紐帶，從而助力更多的人了解中國和中華文化。”洪桐懷說。薄圣儀

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