【光明論壇】

　　作者：魏鵬（重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心西南大學(xué)分中心特約研究員、西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）

　　近期，習(xí)近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。鄉(xiāng)村工匠作為扎根鄉(xiāng)村、掌握傳統(tǒng)技藝、提供當(dāng)代產(chǎn)品的鄉(xiāng)村手工業(yè)者、傳統(tǒng)藝人，正是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體和有生力量。

　　此前，國家鄉(xiāng)村振興局、教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)鄉(xiāng)村工匠培育工作的指導(dǎo)意見》，為鄉(xiāng)村工匠的制度性培育、持續(xù)發(fā)展提供了全面而切實(shí)的方案。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，身懷高超技藝、植根鄉(xiāng)村沃土的鄉(xiāng)村工匠群體有了大有可為、大展身手的廣闊天地。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村工匠優(yōu)勢特長，不僅是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的必然要求，也能更好滿足人民日益增長的精神文化需求。

　　要守護(hù)傳統(tǒng)，更要勇于創(chuàng)新。傳統(tǒng)手藝要薪火不息、生命不止，就不能故步自封，更不能抱殘守缺。唯有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品類型與功能創(chuàng)新，才能更好滿足現(xiàn)代人日常生活新需求；唯有實(shí)現(xiàn)制作技藝與工具創(chuàng)新，方能提高產(chǎn)品品質(zhì)與生產(chǎn)效率；唯有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)與包裝創(chuàng)新，才能更適應(yīng)大眾化推廣與多渠道銷售要求。應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)方法和手段，全面、生動記錄和科學(xué)分析鄉(xiāng)村工匠技藝中的豐富科學(xué)原理與技術(shù)內(nèi)涵，不斷研發(fā)新產(chǎn)品、引致新需求。此外，還要探索數(shù)字化、智慧化、網(wǎng)絡(luò)化為鄉(xiāng)村工匠加持的路徑與方式，讓現(xiàn)代技術(shù)為傳統(tǒng)技藝插上騰飛的翅膀。

　　要精于生產(chǎn)，更要適應(yīng)市場。精于工、匠于行的技藝，是鄉(xiāng)村工匠的底氣與底色，但鄉(xiāng)村工匠不應(yīng)是曲高和寡的孤芳自賞者，而應(yīng)是充滿人間煙火、飽含故土味道的實(shí)際產(chǎn)品、具體價值的創(chuàng)造者。他們提供物質(zhì)產(chǎn)品，服務(wù)田間耕作，滿足尋常百姓吃穿住用、農(nóng)事勞作之需；他們提供文化產(chǎn)品，承載中國人的審美情趣、精神追求、倫理觀念，滿足人們對故土鄉(xiāng)愁的依戀與想象；他們提供場景產(chǎn)品，以富有韻味的工作過程、制作場景提供充滿歷史感的生產(chǎn)與生活氛圍，構(gòu)建古今對話，增添大地的家園感，成為一種充滿儀式感、滿足旅游需求的場景。要在民眾的生產(chǎn)生活中進(jìn)一步詮釋和豐富鄉(xiāng)村技藝的實(shí)用價值與藝術(shù)價值，提高滿足鄉(xiāng)村生產(chǎn)、滿足城鄉(xiāng)居民生活需要的實(shí)用性，不斷拓展各類電子商務(wù)平臺營銷渠道。

　　要潛心鉆研，更要引領(lǐng)鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)村工匠的技藝并非“養(yǎng)在深閨人未識”的藏品，而是歷史層積下的社會共同財富，除法律框架內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)外，都可轉(zhuǎn)化為社會共有的公共產(chǎn)品、成為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的共同財富。鄉(xiāng)村工匠也只有在帶著鄉(xiāng)親實(shí)干、領(lǐng)著鄉(xiāng)親致富的進(jìn)程中，才能最大限度實(shí)現(xiàn)個人社會價值。此外，在更廣泛的引領(lǐng)群眾、依靠群眾過程中，也將激發(fā)群眾無窮的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村技藝不斷創(chuàng)新發(fā)展，讓鄉(xiāng)村手藝真正轉(zhuǎn)變?yōu)橥七M(jìn)農(nóng)民增收致富的工具和路徑。特別是通過技能培訓(xùn)、分工協(xié)作、合作組織等方式，充分帶動鄉(xiāng)村中老人、婦女、殘疾人等參與到鄉(xiāng)土產(chǎn)品的生產(chǎn)中，將留守者轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源，將受助者轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻坏膭?chuàng)造者，不僅助力鄉(xiāng)親增收致富，更利于鄉(xiāng)鄰和諧。

　　要扎根鄉(xiāng)土，更要面向世界。鄉(xiāng)村工匠植根鄉(xiāng)土，受鄉(xiāng)土滋養(yǎng)，傳承本土性技藝，利用本地資源，滿足鄰里需求，留存鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻。鄉(xiāng)村工匠也要放眼世界，秉持兼收并蓄、開放包容精神，在交流互鑒中增強(qiáng)鄉(xiāng)村手藝的生命力與市場適應(yīng)力。積極通過學(xué)習(xí)、借鑒，豐富并提升工匠產(chǎn)品品類、品質(zhì)，塑造品牌。同時大力推進(jìn)鄉(xiāng)村工藝旅游產(chǎn)品，聚集鄉(xiāng)土人氣、財氣、智氣。鄉(xiāng)村工匠更應(yīng)大膽走出去，以美為媒，充分展示鄉(xiāng)土景象，展現(xiàn)可親可敬可愛的中國形象。還可以積極參加各類展銷會、博覽會，利用短視頻、直播等新傳播方式，多渠道、立體性展示鄉(xiāng)村工匠傳承久遠(yuǎn)的手工技藝，激活人們的“老家”記憶，激發(fā)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)品、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村生態(tài)對當(dāng)代人的吸引力、感召力。