《觀念的形狀：文物里的中國(guó)哲學(xué)》：張曦著；生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。

　　本書(shū)以72件文物為載體，試圖關(guān)聯(lián)起中華民族往圣先賢如何在不同的歷史條件下，充滿智慧地面對(duì)各種生存困境和難題，找到獨(dú)屬于中華民族的精神生活方式的過(guò)程。

　　在遍布我國(guó)各地的博物館里，珍藏著無(wú)數(shù)璀璨奪目的文物。這些文物是曾經(jīng)在中華大地上生活過(guò)、奮斗過(guò)的人們意圖和思想的表達(dá)，凝結(jié)著一代代人不懈的精神求索。在所有形式的意圖和思想中，哲學(xué)是一顆精致閃亮的明珠。數(shù)千年時(shí)光里，中華民族的先賢們錘煉著獨(dú)特而復(fù)雜的思辨力，探索出深沉豐厚的哲學(xué)思想，表達(dá)在一件件精美的文物里。

　　在《觀念的形狀：文物里的中國(guó)哲學(xué)》這本書(shū)中，我以72件文物為載體，試圖關(guān)聯(lián)起中華民族往圣先賢如何在不同的歷史條件下，充滿智慧地面對(duì)各種生存困境和難題，找到獨(dú)屬于中華民族的精神生活方式的過(guò)程。我希望讀者能夠像在劇院欣賞一場(chǎng)古典戲劇那樣，將公共博物館這個(gè)現(xiàn)代文明的重要發(fā)明當(dāng)作聚光的舞臺(tái)，在目光與文物的接觸中，感受器物身上隱隱閃爍著的精神生活故事，觸摸一個(gè)個(gè)思想世界。

　　就像商代青銅器與甲骨文、兩漢文物所展露的那樣，在這出戲的開(kāi)始，我們的祖先心中懷有對(duì)大自然的敬畏，也有對(duì)凡世的希望；有對(duì)此生幸福的眷念，也有對(duì)后世生活的憧憬。就像《溪山行旅圖》《早春圖》這樣堪稱“哲學(xué)畫(huà)”的巨作所表現(xiàn)的那樣，在這出戲的結(jié)尾，無(wú)名的恐懼已經(jīng)從古人心里消失，他們下定決心，就在凡世和此生中展開(kāi)自己的生活。他們深知，在每一個(gè)奔波勞作的人身上，都蘊(yùn)藏著精神的光亮。

　　這72件文物，坐落在長(zhǎng)達(dá)30多個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)光中，既共同講述著中華文明多元融合、兼收并蓄的文化特征和立足大地、追問(wèn)真理的精神品質(zhì)，也各自訴說(shuō)著中華文明在不同時(shí)代、不同階段的追尋和求索。古代先賢將他們對(duì)人生、宇宙、心靈的思考，視作對(duì)“道”的探尋。在他們的心里，“道”不僅是試圖講給子孫聽(tīng)的條理井然的道理，也是希望子孫未來(lái)堅(jiān)守的路。漫長(zhǎng)歲月里，中華大地屢遭磨難，但每當(dāng)處于危難的時(shí)候，都有一群頂天立地的脊梁式人物，依靠著強(qiáng)大的文化自信和向心力，將文明的薪火傳遞下去。正是憑著這樣的精神力量，中華文明不僅每一次都走出了危機(jī)，而且在文明形態(tài)上不斷實(shí)現(xiàn)突破，最終成為全世界唯一不曾中斷的古老文明，至今仍煥發(fā)著璀璨的光彩。

　　現(xiàn)在很多人喜愛(ài)逛博物館，也有很多人希望在面對(duì)文物時(shí)，可以和文物背后的那段歷史以及相關(guān)人物產(chǎn)生情感和思想上的關(guān)聯(lián)，觸摸到文物的精神溫度。這本書(shū)雖然講的都是過(guò)去的事，但我希望它們也能指向當(dāng)下、滋養(yǎng)當(dāng)下，供當(dāng)下的人去感悟和吸收。希望通過(guò)這本書(shū)，讓今天的讀者在凝視文物時(shí)感受到一種精神，從而對(duì)我們文明的來(lái)程去路、對(duì)我們民族的文化精髓，有敬畏、有熱愛(ài)、有信心。

　?。ㄗ髡邽閺B門(mén)大學(xué)哲學(xué)系教授）