本報(bào)訊 （記者 李萍）近日，郭正清、郭曉梅編著的《牙含章花兒著述研究》由甘肅人民出版社出版發(fā)行。

　　《牙含章花兒著述研究》分“牙含章花兒著述”和“牙含章花兒著述研究”上下兩大篇，有“花兒再序”“河州花兒選”“花兒通信”章節(jié)，35篇、26萬(wàn)字、26幅插頁(yè)，圖文并茂。

　　原甘肅廣播電視大學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)唐振寰在《序言》中寫(xiě)道：“牙含章先生是我國(guó)著名的民族學(xué)家、宗教學(xué)家、藏學(xué)家和無(wú)神論學(xué)家、花兒學(xué)家，他是我們臨夏一位德高望重、聲名遠(yuǎn)播的杰出人物，也是一位著述宏豐、影響中外的學(xué)術(shù)前輩，更是一位畢生獻(xiàn)身黨的民族事業(yè)的革命家、政治家和思想家。作為我國(guó)馬克思主義民族理論的奠基人之一，他的一生見(jiàn)證了我黨民族理論孕育、形成、發(fā)展的光輝歷程。牙含章先生不僅是我國(guó)著名的馬克思民族理論學(xué)家，更是我國(guó)著名民族民間文化——河州花兒的理論研究先驅(qū)。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，對(duì)牙含章先生花兒著述的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史意義和當(dāng)代影響的評(píng)判方面，我們會(huì)有更多的推崇之處：首先說(shuō)明牙含章先生從青年時(shí)代起，他就具有很強(qiáng)的調(diào)查研究功力。就現(xiàn)在我們所看到這些花兒研究成果來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從涉及的內(nèi)容，展示的風(fēng)土人情、人文景觀、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)形態(tài)的角度層次看，還是從研究的深度和廣度看，當(dāng)時(shí)他所進(jìn)行的是歷史上第一次大規(guī)模對(duì)原生態(tài)花兒的田野調(diào)查和理論研究。當(dāng)年他所搜集整理的本子花‘楊家將’‘三國(guó)’‘清朝傳’、套花‘十二月’‘五更曲’‘二月杏花天’，這些花兒蚌腹取珠、黃沙澄金、理性取舍，堪為經(jīng)典，是迄今為止各種花兒選集競(jìng)相收錄的樣板作品。他所撰寫(xiě)的研究文章《花兒再序》，從花兒流行的社會(huì)實(shí)際和歷史變遷中進(jìn)行研究、總結(jié)和提煉，對(duì)花兒的形成演進(jìn)、分布區(qū)域、類(lèi)型區(qū)別、文學(xué)體制、音樂(lè)特征、曲令唱法、方言虛詞、花兒會(huì)等花兒的基本問(wèn)題，進(jìn)行的客觀分析、科學(xué)總結(jié)，論據(jù)有力、論證嚴(yán)密、理論獨(dú)特、結(jié)論新穎，一直是人們了解花兒、認(rèn)識(shí)花兒的理論指南。就是在經(jīng)過(guò)了七十多年，我國(guó)花兒研究已經(jīng)有了長(zhǎng)足進(jìn)步的今天，仍然沒(méi)有失去它的重要價(jià)值。其次說(shuō)明牙含章先生從青年時(shí)代起，他就具有很強(qiáng)的文學(xué)功底和文字表達(dá)能力……”

　　作者郭正清，1969年畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系。曾任甘肅省民族事務(wù)委員會(huì)（省宗教局）副巡視員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)花兒文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任。行政工作之余，潛心于河州花兒的收集、整理、研究、保護(hù)和文藝創(chuàng)作。20世紀(jì)七八十年代側(cè)重于花兒劇創(chuàng)作，作品有花兒劇《轉(zhuǎn)娘家》《趕集》《桑摩爾》（同馬少青合作），其中《桑摩爾》為保安族歷史上第一部大型花兒歌舞劇，具有開(kāi)創(chuàng)意義；20世紀(jì)90年代，從事花兒原生態(tài)保護(hù)，錄制作品有《西北花兒1992年蓮花山花兒會(huì)花兒演唱實(shí)況錄音》《西北花兒名曲精選26令》《花兒王子祁福祿演唱專(zhuān)輯》等；花兒音樂(lè)創(chuàng)作，作品有西北花兒輕音樂(lè)系列《花兒情》《花兒魂》《花兒韻》《花兒風(fēng)》。

　　作者郭曉梅，工作之余，研究牙含章學(xué)術(shù)成果和河州花兒研究工作，公開(kāi)發(fā)表論文《民族理論學(xué)家牙含章生平及著述考略》（與許瑞源合作）、《牙含章年表——紀(jì)念花兒學(xué)家牙含章先生誕辰100周年》《試析牙含章對(duì)民族事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)》，合作出版專(zhuān)著和編著《牙含章傳》《牙含章花兒著述研究》。