邵 彥

　　青綠山水是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的重要表現(xiàn)形式，也是中國(guó)人觀照自然的藝術(shù)呈現(xiàn)，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位。近年來，故宮博物院展覽“千里江山——歷代青綠山水畫特展”、舞蹈詩劇《只此青綠》廣受好評(píng)，使青綠山水進(jìn)入大眾視野。事實(shí)上，青綠山水美術(shù)創(chuàng)作并不活躍，近些年來才不斷有大型展覽和精彩新作亮相。從繪畫到設(shè)計(jì)再到數(shù)字藝術(shù)等，青綠山水的藝術(shù)形態(tài)和美學(xué)意境不斷拓展，在與時(shí)代脈搏共振、與大眾審美和鳴中煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

創(chuàng)意動(dòng)畫視頻《新千里江山圖》（局部），人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心制作。

　　重識(shí)青綠山水

　　青綠山水，既有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，也具有強(qiáng)勁的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　青綠色彩的使用，在中國(guó)美術(shù)史上可以追溯到秦漢時(shí)期甚至更早。青綠山水畫形成于何時(shí)呢？雖然東晉顧愷之、隋代展子虔、唐代李思訓(xùn)和李昭道父子都有青綠山水畫傳世，但青綠山水畫創(chuàng)作高峰是在宋代。如果說，在早期石窟壁畫中，青綠是裝飾色彩，那么在宋代山水畫中，青綠更被賦予文化內(nèi)涵。《千里江山圖》《江山秋色圖》等經(jīng)典作品，體現(xiàn)了宋代繪畫材料和技法發(fā)展水平，成為中國(guó)山水畫史上的高峰之作。

　　青綠山水畫技法繁復(fù)，且易陷于俗艷，在創(chuàng)作上頗具難度。文人畫的興起，進(jìn)一步拓展了青綠山水的美學(xué)意蘊(yùn)和人文精神。隨著時(shí)代發(fā)展，青綠山水畫形成大青綠、小青綠等多種繪畫形態(tài)，前者著色濃重，畫風(fēng)富麗華貴，后者在墨骨基礎(chǔ)上施以淡彩，畫風(fēng)秀美清新。歷代山水畫名家趙伯駒、趙伯骕、錢選、趙孟頫、沈周、文徵明、仇英、藍(lán)瑛、張大千、吳湖帆等，嘗試將筆墨意趣融入青綠設(shè)色，不時(shí)開藝術(shù)新風(fēng)，令青綠山水異色斑斕，面貌更趨多元。近年來，關(guān)于青綠山水畫的研究不斷加強(qiáng)，相關(guān)著作涌現(xiàn)，從技法、流變等多個(gè)角度闡釋青綠山水藝術(shù)的豐富內(nèi)涵；“千里江山——歷代青綠山水畫特展”“千峰翠色——沈陽故宮博物院藏青綠山水繪畫展”“山水本色——第二屆中國(guó)當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”等展覽，以及相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)陸續(xù)舉辦，從傳統(tǒng)到當(dāng)代，共同探討青綠山水畫的創(chuàng)變之路。

　　青綠山水畫經(jīng)久不衰，彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。重識(shí)青綠山水，尤其是蘊(yùn)含其中的色彩密碼、美學(xué)精神，對(duì)于深入研究傳統(tǒng)文化中審美觀念的演變具有積極意義。

　　開辟藝術(shù)新境

　　在中國(guó)畫中，水墨、青綠是并列的兩大色彩體系，意筆、工筆是并列的兩大筆法體系。濃墨與重彩之間、狂放和工致之間，存在許多過渡階梯，四者排列組合，為藝術(shù)創(chuàng)新提供了千變?nèi)f化的可能。

　　繼承傳統(tǒng)，汲古出新，通過表現(xiàn)山河景象、園林景致、田園風(fēng)光等，營(yíng)構(gòu)沉靜清雅的審美意境，是當(dāng)代青綠山水畫創(chuàng)新趨勢(shì)之一。有的創(chuàng)作者重在彰顯新時(shí)代山水精神。像高云為江蘇大劇院創(chuàng)作的巨幅青綠山水畫《江山如此多嬌》，取景視角借鑒傅抱石、關(guān)山月的同名畫作，意境遼遠(yuǎn)開闊，又創(chuàng)新構(gòu)圖、表達(dá)形式，在工寫結(jié)合中描繪了江蘇地域風(fēng)光。如石峰作品《飛瀑正拖千嶂雨》，用色雅正，在與筆墨節(jié)奏的呼應(yīng)中強(qiáng)化了色彩本身的寫意性。他們筆下的山水，既是自然之景，也是畫家胸中孕育的理想詩境，讓傳統(tǒng)山水生發(fā)新意蘊(yùn)。有的創(chuàng)作者積極探索色彩美學(xué)與文化意象的巧妙對(duì)接。比如“青綠調(diào)成見天工——山水畫色彩研究展”展出的楊峻《猴王》，內(nèi)容取材自文學(xué)經(jīng)典《西游記》，畫面主體“一巖二松”又借鑒元代畫家唐棣作品，并融入現(xiàn)代審美趣味，實(shí)現(xiàn)了青綠文化內(nèi)涵與文學(xué)意象輝映。這些作品從不同角度拓展青綠山水畫的表現(xiàn)形式，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　立足藝術(shù)本體，探索材料和技法極限，強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)力，是當(dāng)代青綠山水畫創(chuàng)作的又一特征。在“景·色——2023當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”上，楊惟為《蘇園四景圖冊(cè)》在生宣紙上以寫意之筆營(yíng)造油畫般的厚重效果，李戈曄《水清不見》系列在皮紙上用濕涂的方式創(chuàng)造出宣紙的微滲化效果，都拓展了傳統(tǒng)材料的藝術(shù)表達(dá)空間。在“青綠調(diào)成見天工——山水畫色彩研究展”上，王紹強(qiáng)《遠(yuǎn)不若之二》、劉文東《藍(lán)空澄澈》、楊星《春雨初霽》等作品，對(duì)傳統(tǒng)青綠色彩體系進(jìn)行擴(kuò)展，以適應(yīng)現(xiàn)代審美。還有一些作品采用半透明的極薄絹本展開創(chuàng)作，如郝量工筆山水畫《溪山無盡》。畫面色彩將青綠融入古雅中性色，造型卻大膽借鑒電子視效，強(qiáng)化幾何形狀組合和光線感。這兩個(gè)相反的探索方向，都離開了千余年來青綠山水畫的“舒適區(qū)”，在挑戰(zhàn)自我中開辟藝術(shù)新境。

中國(guó)畫《飛瀑正拖千嶂雨》，作者石峰。

　　積極融入其他藝術(shù)門類元素，尋找創(chuàng)新空間，豐富了當(dāng)代青綠山水畫的面貌。比如“2023當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”展出的張志康《藏南雪山》，裝飾性的畫風(fēng)受到唐卡影響，但鮮亮的顏色已超出傳統(tǒng)青綠的范疇，很好表現(xiàn)了雪域高原的純凈神秘，實(shí)現(xiàn)了青綠山水畫的題材突破；關(guān)健《夜游》汲取舞臺(tái)美術(shù)手法，利用花青色與赭石色的反差，強(qiáng)化了山洞內(nèi)有照明、外為夜山的景觀。

　　當(dāng)代青綠山水畫，在對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的雙重觀照中，從材料到技法、從色彩到內(nèi)容，不斷釋放創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　拓展文化空間

　　與充滿本土味道的水墨相比，具有中外復(fù)合淵源的青綠，呈現(xiàn)出更強(qiáng)的開放性。

　　這種開放性，一方面體現(xiàn)在圍繞藝術(shù)本體的創(chuàng)新路徑上——它可以與多種視覺藝術(shù)“嫁接”成活，另一方面也體現(xiàn)于它在架上繪畫之外、在與裝置藝術(shù)的結(jié)合上更具自由度。比如，“綠水青山——國(guó)家大劇院第二屆當(dāng)代青綠山水作品邀請(qǐng)展”展出的丁浩《山水再造之一》，以原木薄片修整成矗立的山峰形狀，涂以青綠顏料，安置于云天背景中。其美術(shù)史“典故”來自盛唐山水屏風(fēng)壁畫；“山體”上明顯的木紋和黏附的砂礫則模擬中國(guó)畫的皴法與點(diǎn)法；外加的西式畫框，既是對(duì)屏風(fēng)壁畫所繪外框的呼應(yīng)，也強(qiáng)調(diào)了作品的裝置藝術(shù)屬性。這樣的“嫁接”創(chuàng)作，讓青綠山水在架上繪畫之外獲得更廣闊的表達(dá)空間。

　　近年來，國(guó)風(fēng)雅韻成為審美新風(fēng)尚。以《千里江山圖》為代表的青綠山水，啟示美術(shù)工作者在服裝設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)等領(lǐng)域開拓創(chuàng)新。在2022年北京冬奧會(huì)花樣滑冰團(tuán)體賽冰舞自由舞比賽中，一對(duì)中國(guó)選手演繹了花滑版《只此青綠》，男選手的服裝上繪有“青峰疊嶂”，女選手的衣裙則如“綠水浮云”，隨著冰鞋滑動(dòng)，青綠相映，剛?cè)峒鏉?jì)，藝術(shù)之美與競(jìng)技之美相交融。2023年杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，北京服裝學(xué)院教授楚艷領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的“水天碧”長(zhǎng)裙，以漸變的青綠色彩、3D復(fù)合工藝制作的亭臺(tái)樓閣和樹木紋樣，讓“千里江山圖”的意境隨著舞步緩緩生發(fā)。這些實(shí)踐表明，越來越多的美術(shù)工作者創(chuàng)新思維、拓展視野，用當(dāng)代審美激活傳統(tǒng)文化基因。

二〇二三年杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式“國(guó)風(fēng)雅韻”篇服裝設(shè)計(jì)“水天碧”長(zhǎng)裙，總設(shè)計(jì)師楚艷。

　　數(shù)字技術(shù)的賦能，進(jìn)一步打開青綠山水創(chuàng)作空間。在黨的二十大勝利召開之際，人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心在全網(wǎng)上線創(chuàng)意動(dòng)畫視頻《新千里江山圖》，數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，輔以青綠色彩，鋪展一幅新時(shí)代的“千里江山圖”，生動(dòng)講述中國(guó)故事。還有一些創(chuàng)作者以“藝術(shù)+科技”思維，用數(shù)字藝術(shù)重新演繹青綠山水之美。比如藝術(shù)家靳軍的個(gè)人展覽“數(shù)境等觀”，便呈現(xiàn)了他近年來以數(shù)字藝術(shù)“轉(zhuǎn)譯”傳統(tǒng)圖像和意境的多組作品。光影流轉(zhuǎn)中，觀眾得以沉浸式體驗(yàn)青綠之美。

　　歷經(jīng)傳承發(fā)展，融入中華文化并成為標(biāo)志性符號(hào)的青綠色彩體系，其開放性不僅在于技法和風(fēng)格，更在于文化品格。隨著中外文化交流日益頻繁，以青綠為媒，通過多元藝術(shù)形式向世界彰顯中華審美風(fēng)范、講好中國(guó)故事，大有可為。

　　（作者為中央美術(shù)學(xué)院教授）