原標(biāo)題：梁曉聲《孤獨(dú)的清醒者》：理性而清醒地洞察人世間

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者梁曉聲的最新中短篇小說集《孤獨(dú)的清醒者》，是他在堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，首次轉(zhuǎn)向于荒誕色彩的突破之作。全書深度聚焦社會問題，以新穎、大膽、魔幻、充滿想象的運(yùn)筆，刻畫了警察、教授、商人、畫家、律師等活靈活現(xiàn)的眾多人物，并用力透紙背的深入分析，把有關(guān)權(quán)力、金錢、欲望、人性、倫理、道德等人生追問，闡述得清醒而透徹。

　　梁曉聲在眉題中說：“人生苦短，所以，當(dāng)活出幾分清醒。”細(xì)細(xì)品咂，頗具玩味。書中，他所塑造的三教九流等各色人物，雖然來自各行各業(yè)，但為了人生的理想，都各自頑強(qiáng)地打拼著，他們都有一個(gè)共同的標(biāo)識，那便是——孤獨(dú)的清醒者。這些人皆是高處不勝寒的卓異者，有的在孤獨(dú)求敗中苦苦追尋著所謂的清醒，最后卻以悲情而收場。如首章《懸案》中的警察呂正，便是這樣一位特立獨(dú)行式的人物。憑借獨(dú)特的辦案能力，他步步升遷，不惑之年就被任命為科長。然而，就在他還有3年就要退休時(shí)，卻遇上了一樁離奇的“懸案”：案子中的兩位當(dāng)事者先后在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)神秘死去，既無證人，也無證言。后來，呂正從一個(gè)電視訪談節(jié)目中受到啟發(fā)，運(yùn)用心理分析法“破解”了這道懸而未決的命案，怎料同事的一聲質(zhì)疑，卻讓他很長時(shí)間里都陷入到自我的懷疑中，不久，竟患上了抑郁癥。梁曉聲以抽絲剝繭的析理，入木三分地展現(xiàn)出人性的幽微，以及復(fù)雜的權(quán)力斗爭，讓人觀后，不禁唏噓不已……

　　梁曉聲塑造的另一類孤獨(dú)的清醒者，同樣令人側(cè)目。他們?yōu)榱吮３忠环輧?nèi)心的清醒，在社會的殘酷打拼中，跌得傷痕累累，并不幸淪為生活中的孤獨(dú)看客。如頗具魔幻色彩的《網(wǎng)事》，就聚焦于網(wǎng)紅苗先生的命運(yùn)起伏，從他一波三折的生活遭逢里，得以照見紛繁的人間世相。苗先生原本是某高校的一位普通講師，退休后為了一家人的生計(jì)，接受了一家網(wǎng)站的邀約，當(dāng)起了網(wǎng)絡(luò)的主講人。后來，隨著聲譽(yù)鵲起，逐漸成了網(wǎng)站的大V。一個(gè)年輕人為了蹭流量，騙取了苗先生的信任，并以苗先生助理的名義謀取不當(dāng)利益，惹上官司后連累上苗先生。一次，苗先生的兒子開車上街，神情恍惚間不幸撞亡了一位路人，而那死者正是冒充苗先生助理的年輕人。警方一度認(rèn)為苗先生兒子是受其父所使，苗先生因此陷入到“剪不斷、理還亂”的無盡煩惱中。梁曉聲以黑色幽默般的運(yùn)筆，深刻揭示了人情的冷暖和世態(tài)的炎涼。苗先生看似是一名清醒的“社會活動家”，但曲折離奇的遭遇，卻讓他“幾欲成名而不得”，最終深陷于孤獨(dú)之中，被這個(gè)喧囂的社會無情地拋棄。世相之斑駁，由此可見一斑。

　　作為一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的佳作，《孤獨(dú)的清醒者》保持了作家一以貫之的現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格。書中，梁曉聲以其深刻的洞察和犀利的剖析，聚焦紛繁的現(xiàn)實(shí)，通過不同階層人物的生活百態(tài)，以時(shí)而戲謔、時(shí)而夸張，時(shí)而冷峻、時(shí)而深沉的筆觸，活畫出這個(gè)時(shí)代的眾生相。并提出了“在孤獨(dú)中如何保持清醒”這一重大哲學(xué)命題。書中，他的溯源式探究，也讓我們不斷開掘出每一個(gè)故事里的深意，以引起全社會的療救。如《醉源》中的李思雨和鄭崇文，就是正義的化身。一次，李思雨回鄉(xiāng)探親，路上偶遇一心臟病患者，他救人時(shí)打開后備箱，卻不料被人盜走了《辭源》，這本工具書原本是要送給恩師鄭崇文的。因小偷不識繁體字，把它錯(cuò)當(dāng)成名酒送給了親戚。于是這部《辭源》在流傳中，引發(fā)了一場官場的“震動”。誰能想到，這次“洗牌”的導(dǎo)火線，竟然是一個(gè)小伙子不識字引起的？荒誕的背后，實(shí)則映射出有關(guān)社會價(jià)值觀的缺失。

　　此外，《復(fù)仇的蚊子》《丟失的心》《“馬亞遜”和狗》等小說，則在重重隱喻中，深刻揭示出“當(dāng)大多數(shù)人流于世俗，清醒者卻選擇對抗，他們不接受命運(yùn)的審判，所以注定孤獨(dú)”這一人生主旨。

　　《孤獨(dú)的清醒者》仿佛是一扇窗，讓人窺見了現(xiàn)實(shí)與虛幻交織的奇異世界。這部小說集不僅僅是對人世間的理性重構(gòu)，更是對人性與社會的清醒關(guān)注。