原標(biāo)題：《狐貍有九個(gè)想法》——與生靈氣息相通

　　《狐貍有九個(gè)想法》：王族著；中信出版社出版。

　　前些年寫小說時(shí)，覺得這個(gè)世界的真實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，甚至不需要寫作者虛構(gòu)。我在寫《狐貍有九個(gè)想法》時(shí)，真實(shí)的動(dòng)物生存細(xì)節(jié)就派上了用場。

　　我在新疆生活30多年，無數(shù)次近距離接觸動(dòng)物，看到新疆豐富的物種資源。不同地域的動(dòng)物，它們的生存法則常常表現(xiàn)為極具震撼的生命反應(yīng)。正是出于對(duì)土地的理解和尊重，我在這本書中，以散文方式講述了很多動(dòng)物的命運(yùn)變化，期待傳遞出動(dòng)物和土地共同鑄就的邊疆傳奇。

　　動(dòng)物在情感、行為、感知和表達(dá)等方面表現(xiàn)驚人，與人會(huì)有心靈感應(yīng)，甚至在行為上有近似于人的反應(yīng)。人懂動(dòng)物，想必動(dòng)物也懂人。聽說在阿勒泰曾有牧民能聽懂羊語，亦可與羊交談。我想那不僅僅是兩種生命在形式上的打通，更是靈魂的對(duì)接。至于其到底是怎樣的美妙或歡樂，只有那牧民知道。

　　新疆的動(dòng)物多處在沙漠、戈壁、高山、森林、草原，往往以不同的生命形態(tài)，展示著獨(dú)特的生存精神。而新疆是一塊敞開的土地，開闊是其亙古不變的外在特點(diǎn)，生存于這片土地的動(dòng)物，只要一露面，便徹底暴露在人的視野中。所以說，在新疆沒有看不到的動(dòng)物，而它們展示自身神秘、美麗和神性時(shí)，顯得頗為大度。尤其是獨(dú)特地域與生靈之間，氣息相通，感應(yīng)靈敏，有時(shí)候甚至驚人地相似。我曾經(jīng)數(shù)次引用一句詩：“你看著我，就是治療我。”我迷戀動(dòng)物并為之書寫，就是因?yàn)樗鼈兊纳苯雍吐愠?，像這句詩一樣對(duì)我起到了啟示和引領(lǐng)。

　　有些動(dòng)物我見過，有些動(dòng)物則無緣謀面。見過的動(dòng)物，我記住了它們的眼神、表情和動(dòng)作，深以為那就是它們的靈魂。寫作時(shí)，它們從我的記憶深處走出，與我對(duì)視，讓我為自己忝為寫作者或者記錄者而感到幸福。至今無緣見到的動(dòng)物，亦有不少傳奇故事，被那些在草原、牧場和戈壁沙漠放牧的人代代口傳，變成他們精神中閃爍不息的光芒。人們對(duì)動(dòng)物的愛，以及從動(dòng)物傳奇中獲得的溫暖，讓我深為感動(dòng)。

　　在一個(gè)邊防連，一匹馬給連隊(duì)拉水近10年，后來通了自來水，它便因?yàn)?ldquo;失業(yè)”盯著水龍頭愣愣地看。一天，人們四處都找不到它的蹤影。多日后它回來了，渾身的毛長得很長，眼里含著淚水。戰(zhàn)士們給它吃東西，將雜亂的毛剪去。它望著戰(zhàn)士們，眼神頗為復(fù)雜。當(dāng)戰(zhàn)士們擰開水龍頭用水時(shí)，那匹馬突然痛心疾首地發(fā)出一聲嘶鳴，沖出院子跑向荒野深處。另一個(gè)故事，牧民在戈壁上放牧?xí)r，如果沒有飲水，便在中午放開駱駝去找水。那是一種古老的覓水方式，駱駝因?yàn)樵谙奶斓纳衬锌釤犭y當(dāng)，會(huì)找到有地下水的地方，臥下去借助濕氣降溫。牧民在那樣的地方挖下去，便可找到地下水。有一年，牧民將一峰駱駝放出找水，數(shù)日不見它回來，后因?yàn)樘鞖馔蛔儫o暇顧及，提前轉(zhuǎn)場去了別處。一個(gè)月后傳來消息，說那峰駱駝?wù)业搅擞械叵滤牡胤?，在等待中逝?hellip;…

　　完成書稿后回頭看，覺得猶如讓動(dòng)物徹底坦露，然后排列成整齊的隊(duì)列，等待讀到此書的人認(rèn)知、感受和檢閱。自從政府部門把動(dòng)物不同程度列入保護(hù)范圍，動(dòng)物與人類的關(guān)系在更高意義上涌現(xiàn)出諸多話題，靜待我們?nèi)ニ伎己捅磉_(dá)，然后開始全新書寫。