王威廉

　　初聞《龍鳳歌》之名，我以為其寓意僅僅是“龍鳳呈祥”的祝福，開讀后才發(fā)現(xiàn)，“龍鳳”指向的是一對龍鳳胎的命運(yùn)。朱燈、朱紅及其家族幾代人的生活故事，與中國近幾十年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程交織。作家胡學(xué)文在其中熔鑄了飽滿的生活經(jīng)驗(yàn)，賦予故事以真實(shí)力量，同時(shí)又能超越現(xiàn)實(shí)表象，對個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代變遷展開深思，顯示出小說家洞悉世事、直抵本質(zhì)的功力。

　　《龍鳳歌》：胡學(xué)文著；江蘇鳳凰文藝出版社出版。

　　作者上一部長篇小說《有生》叩問的是生存韌性這一主題，以祖奶曲折傳奇的百年人生來象征扎根大地的頑強(qiáng)生命力。讀罷《有生》后，我確實(shí)想過：作者后續(xù)的創(chuàng)作該如何承接與超越？對任何人而言，寫完一部厚重之作，都是對生命體驗(yàn)的巨大消耗。幾年后，《龍鳳歌》的問世，讓我看到作者不一般的抱負(fù)。

　　不妨說，從《有生》到《龍鳳歌》，作者探討的主題從“如何活下去”的肉身層面轉(zhuǎn)換到了“如何活得有意義”的靈魂層面。不知作者內(nèi)心是否有意如此，但這的確關(guān)乎中國人從物質(zhì)追求到精神安頓的生命史。伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，人們進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)豐富、信息超載的時(shí)代，尋找精神寄托、尋找安身立命的意義感，變得重要起來。從主人公所經(jīng)歷的心靈求索中，我們未嘗不能看到自己的影子。

　　有人說故事是人類文明存續(xù)的基礎(chǔ)，因?yàn)楣适路e累著文化，沉淀著意義，也凝聚著認(rèn)同。《龍鳳歌》中，每個(gè)人物都在講述自己的故事。朱燈、朱紅的母親馬秋月，正是一個(gè)熱愛聽故事、熱衷講故事的人。這個(gè)看起來有些卑微的農(nóng)村女性，生活中絕非僅有生兒育女的勞作，其對剪紙藝術(shù)的熱愛、對故事的渴望，都昭示著內(nèi)心世界的開闊與超越。

　　鄉(xiāng)土文學(xué)作為20世紀(jì)中國文學(xué)的一條主線，在進(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與城市化進(jìn)程的加速，面臨著深刻的變革與挑戰(zhàn)?！洱堷P歌》寫的是鄉(xiāng)土故事，用的卻是現(xiàn)代的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說人物成長于北方鄉(xiāng)土，親歷著城鄉(xiāng)社會(huì)的巨大變遷，他們的生活與情感既烙印著傳統(tǒng)的影響，又迸發(fā)出對現(xiàn)實(shí)和未來的渴求。作品對生命價(jià)值的深度挖掘，以及對精神世界重要性的強(qiáng)調(diào)，無疑是對浮躁心態(tài)的回應(yīng)。它澄澈地告訴我們，一個(gè)人活著，不能完全被外在的物質(zhì)世界所左右，而要有自己的精神追求。

　　在作者看來，小說有兩極，一極向下，是世俗生活；一極向上，是靈魂和精神。扎得深又升得高，是他心中的好小說?！洱堷P歌》正是他文學(xué)觀念的一次有力實(shí)踐。

　　（作者為中山大學(xué)中文系副教授）