【甘版圖書】

　　少年筏子客的抗戰(zhàn)故事

　　游客在黃河蘭州段乘坐體驗(yàn)羊皮筏子 邢廣利

　　劉虎

　　一

　　小說《少年筏子客》通過筏子客將黃河和長(zhǎng)江連接在了一起，還原了日軍轟炸下的蘭州百姓日常生活，挖掘了主人公如何從一個(gè)單純只為謀生的筏子客成長(zhǎng)為一名革命戰(zhàn)士的心路歷程。

　　但凡到過蘭州的人，一定聽說過羊皮筏子，聽說過“小小羊皮筏，逍遙賽神仙”的民謠。很多人可能還親身體驗(yàn)過這種極具地域特色的水上運(yùn)輸工具。

　　可是，恐怕就鮮有人知道了：“羊皮筏子賽軍艦。”

　　小小的羊皮筏子可賽軍艦？太夸張了吧！

　　不是夸張。這是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍瘋狂的封堵幾乎切斷中國(guó)軍隊(duì)的石油供給，當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的石油產(chǎn)地玉門位于河西走廊，如何把汽油運(yùn)到抗戰(zhàn)重地重慶深深地困擾著當(dāng)局。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，油礦負(fù)責(zé)人在蘭州看到了羊皮筏子，他靈機(jī)一動(dòng)：能否用羊皮筏子把汽油運(yùn)到重慶？

　　這個(gè)想法一出，有些市民都以為是在開玩笑。

　　但是，那群自幼生長(zhǎng)在粗獷蒼茫之地、奔波于大河上下的筏子客明知風(fēng)險(xiǎn)很大，卻義無反顧地放下個(gè)人生計(jì)。經(jīng)過一番調(diào)研，他們確定由陸路把汽油運(yùn)到廣元，再由羊皮筏子經(jīng)嘉陵江下重慶，靠著堅(jiān)忍不拔的勇氣和超越常人的智慧，圓滿完成了任務(wù)。

　　二

　　人的成長(zhǎng)歸根結(jié)底是心靈成長(zhǎng)，個(gè)體內(nèi)心的矛盾是推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的第一動(dòng)力。人物的成長(zhǎng)必然受到家庭出身、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人素養(yǎng)及生活閱歷等的影響。我在查閱大量歷史文獻(xiàn)后，首先確定了4個(gè)少年形象，代表不同階層、不同出身的孩子，構(gòu)建了具有普遍意義的少年群體。

　　主人公生子出身書香門第，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在日軍轟炸中家破人亡依然堅(jiān)持“君子不食嗟來之食”的古訓(xùn)，他在饑腸轆轆中四處找活干，希望靠勞動(dòng)養(yǎng)活自己。為此，他果斷當(dāng)筏子客，去銀川、包頭以及后來去重慶的經(jīng)歷，讓他看到了更為廣闊的中國(guó)社會(huì)圖景，最終在進(jìn)步少年喬云飛的影響下，結(jié)束筏子客生涯去了陜北。

　　石墩是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。父母去世后，無家可歸的他和弟弟土墩當(dāng)了乞丐，逐漸成為頭領(lǐng)。他只討飯，不偷不搶，但胸?zé)o大志，沉湎于當(dāng)乞丐的“樂趣”之中，直到土墩在日軍的轟炸中去世，他才幡然醒悟，隨即追隨生子當(dāng)了筏子客。

　　大寬是一個(gè)普通的蘭州少年，因飯量大，缺錢，吃牛肉面只吃比較扛餓的“大寬”而得名。他喜歡知書達(dá)理為人厚道的生子，但不理解生子的內(nèi)心，甚至在包頭因?yàn)樯訋椭獗I竊的女子差點(diǎn)被小偷傷害而責(zé)怪他。在和生子長(zhǎng)期相處中，他意識(shí)到生子是一個(gè)應(yīng)該去干大事的人。

　　出身民族資產(chǎn)階級(jí)家庭的喬云飛，家族產(chǎn)業(yè)在日軍入侵后遭到破壞，搬到南洋后依然受到日本人的盤剝，他們意識(shí)到唯有民族獨(dú)立才能發(fā)展。他的出現(xiàn)，幫助苦苦思索中的生子找到了方向。

　　這部小說中人物雖然是主體，但更大的主體其實(shí)是兩條河流。

　　三

　　書寫黃河的文學(xué)作品可謂汗牛充棟。斗膽寫一部新的黃河文學(xué)，我最初便定了一個(gè)原則：直面黃河，直面嘉陵江，把它們作為和主人公們一樣的角色，和故事中的人物相依相伴、融為一體。如何避免將黃河和嘉陵江臉譜化、概念化、象征化，防止掉進(jìn)主題先行的陷阱，是我創(chuàng)作中遇到的最大難題。

　　黃河是一條極其復(fù)雜的河流，流域內(nèi)不同地段孕育滋養(yǎng)出的人文圖景也風(fēng)格迥異。嘉陵江同樣如此。

　　作為地質(zhì)工程師，我抵達(dá)過黃河從源頭到入海口的很多地段。為了詳盡描寫筏子客們?cè)谕牧髦忻媾R的種種挑戰(zhàn)，在詳細(xì)查閱、調(diào)研筏子客的漂流路線后，我將本書中的背景設(shè)置于黃河蘭州段到包頭段，嘉陵江設(shè)置在廣元段到朝天門段，運(yùn)用大量水文地質(zhì)、地質(zhì)災(zāi)害及地貌地質(zhì)學(xué)知識(shí)，分別在不同河段設(shè)計(jì)了不同地質(zhì)條件下具有不同特征的水流對(duì)筏子客造成的種種阻礙，讓原本枯燥乏味的旅程因險(xiǎn)象環(huán)生而充滿斗志、激情、想象和張力，形象化、科學(xué)化地塑造兩條河流，以期讓讀者知道，地球是一個(gè)生命體，縱橫交錯(cuò)而緊密相連的山川河流就是她的肌肉、骨骼、血脈、毛發(fā)和經(jīng)絡(luò)。

　　四

　　如今的羊皮筏子早已不再是生產(chǎn)工具，而是成為一種休閑娛樂項(xiàng)目。每當(dāng)看到游人乘著羊皮筏子快樂地在黃河中漂流，我會(huì)十分感慨。《少年筏子客》講述的故事仿佛被湮沒在歲月的塵埃之中，但我堅(jiān)信，它如同在我身邊洶涌奔流的黃河一樣，既古老又新鮮如初。在這條大河中，那群馳騁在黃河驚濤駭浪中的筏子客，早已把自己熔煉成華夏脊梁的一部分。

　　我在小說中運(yùn)用了大量有據(jù)可查的歷史事件和生活細(xì)節(jié)，無論生子與黃河鯉魚的斗智斗勇，還是在日軍轟炸下蘭州百姓所遭受的苦難和由此激起的斗志，包括開篇處那枚落在生子眼前意外沒有爆炸、后來偶然被挖掘出來的炸彈都真實(shí)存在。作品中我還運(yùn)用了大量蘭州方言，描寫了當(dāng)時(shí)的蘭州市井生活，重現(xiàn)時(shí)代中的地域風(fēng)貌。

　　希望此書能讓更多乘著羊皮筏子的當(dāng)代游人知道這群深曉民族大義、在國(guó)家危難時(shí)刻勇立濤頭的筏子客的故事，欣賞到他們?cè)邳S河和嘉陵江驚濤駭浪中的雄壯之舞。

　　那是歷史之舞，現(xiàn)實(shí)之舞，未來之舞。

　?。ā渡倌攴ぷ涌汀?，劉虎著，甘肅少年兒童出版社出版。本文系長(zhǎng)篇小說《少年筏子客》創(chuàng)作談，有改動(dòng)）