原標(biāo)題：“五百年間延綿一脈！”

五涼文化博物館

　　10月19日，武威市五涼文化博物館在當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑南城門(mén)樓正式開(kāi)館。五涼文化有哪些精彩看點(diǎn)，應(yīng)讀者要求，記者再次來(lái)到該館探秘尋寶。

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　　河西曾是中國(guó)北方文化的制高點(diǎn)

　　歷史上，西晉永寧元年，張軌出任涼州刺史，前涼肇基。而后，呂光（氐）、禿發(fā)烏孤（鮮卑）、沮渠蒙遜（匈奴）和李暠分別創(chuàng)立后涼、南涼、北涼、西涼，與前涼并稱“五涼”。除西涼外，其余四涼皆曾建都姑臧（今武威）。

　　根據(jù)記載：五涼時(shí)期，“中原魏晉以降之文化轉(zhuǎn)移保存于涼州一隅”，河西地區(qū)呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)繁榮、文教昌明局面，中原士人眼里的“偏隅涼州”成為北中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，成為“具有全國(guó)意義上的三大據(jù)點(diǎn)之一”。避地河西的中原士人和河西本籍學(xué)人，篳路藍(lán)縷，抱書(shū)負(fù)笈，高僧大德摩頂放踵，譯經(jīng)弘法，作出了卓越貢獻(xiàn)。北魏太延五年（439年），拓跋燾攻滅北涼，“徙涼州民三萬(wàn)余家于京師”，北涼文士、僧人及能工巧匠，牖啟儒風(fēng)，振興禮樂(lè)，開(kāi)窟造像，“略勝一籌”的五涼文化隨之彌散中原大地。迨至隋唐，五涼文化作為重要一源，匯入大國(guó)盛世波瀾壯闊的文化洪流之中，使得當(dāng)時(shí)的河西成為中國(guó)北方文化的制高點(diǎn)。

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　　五涼文化的高光時(shí)刻

　　在五涼文化博物館，不管是版圖還是文物，處處可見(jiàn)張軌的痕跡。館內(nèi)版圖記述：五涼之始，安定烏氏人張軌“以晉室多難，陰圖保據(jù)河西，追竇融故事”，出任護(hù)羌校尉、涼州刺史，前涼由此肇基。張軌及前涼后世繼承者，奉行“弘盡忠規(guī)，務(wù)安百姓，上思報(bào)國(guó)，下以寧家”政策，使河西地區(qū)出現(xiàn)了社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)繁榮的局面。五涼時(shí)期，各民族相互學(xué)習(xí)，相互吸納文化精華，民族間的差異性逐漸減小，促進(jìn)了河西各民族的大融合，對(duì)恢復(fù)河西地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的五涼文化。

　　五涼時(shí)期，河西處于東學(xué)西漸和西學(xué)東漸的文化地理位置，再加上大批著名學(xué)者的辛勤耕耘和不倦于學(xué)，使河西地區(qū)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)北方文化最為繁榮發(fā)達(dá)的地區(qū)。經(jīng)學(xué)、玄學(xué)成就卓著，文學(xué)創(chuàng)作就文人數(shù)量和作品質(zhì)量而言，皆居北中國(guó)文壇之首。

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　　五涼文化成為武威建設(shè)文化旅游名市的新名片

　　在五涼文化博物館，展示了“涼造新泉”，這是中國(guó)古代第一種以國(guó)號(hào)為錢(qián)文的金屬圓形方孔錢(qián)幣。錢(qián)文為懸針篆書(shū)，有對(duì)讀、直讀兩種讀法，錢(qián)文上的字體也稍有分別，形體可分為輕小、厚重兩種樣式。大多在甘肅武威及其附近出土，屬十分罕見(jiàn)的古錢(qián)幣珍品。“涼造新泉”的鑄造與流通，進(jìn)一步反映了五涼時(shí)期河西地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)的景象。

　　另外還出現(xiàn)了粟特人信札，粟特人是生活在中亞地區(qū)的古老民族，自漢代以來(lái)因善于經(jīng)商而活躍。

　　五涼文化的全面展示，其內(nèi)容涉及典章制度、經(jīng)玄文史、佛學(xué)思想、天文地理，以及樂(lè)舞、書(shū)畫(huà)、建筑、石窟、石塔藝術(shù)等方面，館內(nèi)陳設(shè)特色鮮明，內(nèi)涵博大，底蘊(yùn)深厚，見(jiàn)證了絲路重鎮(zhèn)武威的燦爛輝煌，是歷史留給武威人民的巨大財(cái)富，為武威這片神奇的土地增添了無(wú)窮魅力。正如陳寅恪語(yǔ)，五涼文化“上續(xù)漢魏西晉之學(xué)風(fēng)，下開(kāi)魏齊隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈”。

　　蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 雒煥素 文/圖