原標(biāo)題：【暢游隴原】

　　訪古探幽——天水伏羲廟

　　2022（壬寅）年公祭中華人文始祖伏羲大典現(xiàn)場。新甘肅·甘肅日報通訊員 周文濤 （本版圖片均為資料圖）

　　先天殿

　　文\伍振

　　絲綢之路西入甘肅,第一個重鎮(zhèn)就是中國歷史文化名城——天水。天水是人文始祖伏羲、女媧和軒轅黃帝的誕生地，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，也是世界華人尋根祭祖圣地。自秦漢至明清，對伏羲氏的祭祀歷經(jīng)兩千余年，形成了獨具特色的民俗。

　　由于伏羲文化源遠(yuǎn)流長，這里的人文景觀豐富多彩。古柏參天的伏羲廟，香霧繚繞的伏羲殿，神秘莫測的大地灣，深沉凝重的卦臺山……這一串串瑰寶般的旅游景點，好像一串串絲路明珠，將內(nèi)涵與秀麗集于一身，讓我們沐浴在伏羲文化的光芒和魅力中。

　　伏羲城的文化徜徉

　　因有伏羲廟,天水小西關(guān)城又叫伏羲城。走進(jìn)伏羲城，青石鋪地,仿古建筑分列兩旁,更有那參天古樹,給這個古城增添了一絲滄桑之感。

　　天水伏羲廟，位于天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路，是目前我國規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年被列為甘肅省重點文物保護(hù)單位。

　　伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟。伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。概而言之，廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個建筑群坐北朝南，莊嚴(yán)雄偉。

　　全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線兩側(cè)，布局對稱緊湊，疏密有致；主體建筑依次排列在主軸線上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來到伏羲路時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見一座掩映在綠蔭之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立于高2米、寬6.5米、長17.6米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，為清乾隆湟中觀察史楊應(yīng)舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來為游人所稱道。

　　進(jìn)大門牌坊，即入正門。此門五間門面，共寬18米，進(jìn)深兩間。正中門楣，掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書“與天地準(zhǔn)”巨匾一方。伏羲廟的這座正門，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍保留了明代建筑風(fēng)格。至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內(nèi)，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲瓏剔透的飾品構(gòu)件，藝術(shù)價值頗高。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。

　　來到中院，便進(jìn)入了伏羲廟的中心地帶。這里有先天殿、鐘鼓亭、朝房、碑廊和獨建的來鶴軒。前儀后殿，左右廡廊的形制，圍成一個規(guī)整的四合院，是香客信眾祭祖懷遠(yuǎn)的主要場所。

　　先天殿，異常宏大壯觀，令游人嘖贊不已。該殿在中院月臺的當(dāng)間部位。大殿通高26.7米，縱深13.6米，面寬七間，通長26.4米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏牡丹。其奇巧精致，耐人尋味。這座宮殿的門窗雕飾全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細(xì)密，栩栩如生。精湛的雕刻常常吸引不少游人流連忘返。

　　古樹大殿銘刻滄桑

　　由儀門進(jìn)入中院，數(shù)十株古柏直插入云，蒼老挺拔，蒼柏古槐，總讓人有一種歷經(jīng)滄桑的感覺。徜徉在伏羲廟，目光不時被一株株蒼勁高大的古樹深深吸引。一位天水朋友自豪地稱，挺拔的古樹，是這座城市悠久歷史的見證。在天水人眼中，伏羲廟的古柏也是有靈性的。傳說，伏羲廟創(chuàng)建時同時在廟宇各院內(nèi)種植了64株古柏，象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，現(xiàn)存37株，它們被稱為伏羲卦柏。這種將建筑裝飾與伏羲的業(yè)績緊密結(jié)合的做法,在全國獨一無二,具有極高的文物價值和鮮明的地方特色。

　　先天殿前一株古柏的兩枝從中劈開，一半就斜倚在大殿頂上。月臺下已是香燭閃耀，煙霧繚繞，大殿則更是莊嚴(yán)肅穆，殿內(nèi)正中便是高達(dá)3米的人文始祖伏羲坐身塑像，樹葉披身，手持八卦盤，氣宇軒昂，雙目炯炯凝視前方，神龕上方懸掛著清嘉慶時州牧王賜均書“文明肇啟”巨匾，仰頭上望，頂上繪有河圖洛書、六十四卦。祭臺前素肴素果，紅燭裊煙，耳畔鐘磬聲相聞，令人肅然起敬。

　　先天殿兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，先天殿后面為太極殿，又稱退殿、寢殿、寢宮，依“前宮后寢”慣例而建，原供伏羲，后祀神農(nóng)，建筑規(guī)模略小于先天殿。太極殿前匾額為著名書法家沙孟海老先生90歲時所書，側(cè)有朝房、碑房、廡殿、鼓樂亭。廟祠內(nèi)，柏槐蒼茂，花木芬芳，黃鶯鳴囀，燕語呢喃，碧樹亭影，交相輝映，景色優(yōu)美，令人神往。

　　博大精深的伏羲文化

　　伏羲又作宓羲、庖犧(亦稱庖犧氏)、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,《史記》中稱伏犧，它們均有“伏化犧牲”的意思。

　　相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會,流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說“河出圖,洛出書，圣人則之”，就是指這兩件事。

　　伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，教人們織網(wǎng)捕魚，從而使人類原始的狩獵狀態(tài)進(jìn)入到初級的畜牧業(yè)生產(chǎn)，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會；作歷度，定節(jié)氣，鉆木取火，教會了人們制作和食用熟食，結(jié)束了人類身披樹葉、茹毛飲血的野性狀態(tài)，改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)。最重要的是，伏羲始創(chuàng)了中國古代文化的秘密符號——八卦，這是一組代表自然界天地水火山川雷電的象形文字，也是我國文字的起源。而其中所蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵，成為古代東方哲學(xué)的標(biāo)志。

　　走出伏羲廟，回首望去，松柏掩映中的琉璃瓦頂，飛鎖重檐，在日光下更是流光溢彩，美不勝收，耳邊時而飄來古樂秦腔，使人不禁浮想聯(lián)翩，仿佛又回到遠(yuǎn)古之地，伏羲畫卦之時。

　　文旅知識

　　伏羲廟樹比建筑更古老

　　這與天水歷史上祭祀伏羲活動有關(guān)。祭祀伏羲自秦人始。“秦文公十年（公元前756年），設(shè)鄜畤。”后經(jīng)歷朝歷代，相沿成習(xí)，從未間斷。祭祀地點也不盡相同，大多為京師和伏羲氏的陵寢所在地，之后卦臺山也被列為伏羲的另一處陵墓，成為全國羲皇祭祀中心之一。

　　由于山區(qū)祭祀不便，明成化十九年，地方官員向明朝廷申請在秦州專立伏羲廟,于是伏羲祭祀中心從卦臺山移至天水西關(guān)伏羲廟。伏羲廟有確切記載的年代是元代的三皇廟。三皇廟時，規(guī)模較小，沒有塑像，伏羲廟也正是在三皇廟的基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成。根據(jù)史料，宋、金、元對三皇陵寢祭祀相當(dāng)重視。廟里多株七八百年，乃至上千年的古樹也是那時所植，這些有靈性的古老的生命，見證了無數(shù)久遠(yuǎn)而輝煌的歷史。

　　從明正德五年開始，秦州祭祀伏羲的中心逐漸轉(zhuǎn)到秦州城伏羲廟。祭祀由禮部特制標(biāo)準(zhǔn)祭文，地方官員負(fù)責(zé)祭祀，一年兩度，禮樂齊備，規(guī)格非常高，秦州成為全國性的伏羲祭祀中心。此后祭祀風(fēng)俗一直延續(xù)至今。民間相傳農(nóng)歷正月十六是伏羲的誕辰日，因而民間祭祀伏羲時間定在這一天，上香拜祀，艾灸治病等習(xí)俗保持至今。只有正月十六朝拜了伏羲，天水人才算過完了年。

　　1988年，天水市政府恢復(fù)了公祭伏羲氏活動。每年6月22日，也就是華夏始祖伏羲誕辰的這一天，這里都會舉辦盛大的祭祀活動，也成為天水的一個重要節(jié)日。海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

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