作為類(lèi)型影視作品的分支，文物保護(hù)題材電影在中國(guó)銀幕上的亮相頻率雖然相較于商業(yè)大片并不是很高，但其以厚重的歷史文化底蘊(yùn)、生動(dòng)的文物保護(hù)故事、鮮活的人物形象守住了一方藝術(shù)陣地。改革開(kāi)放之初，三部敦煌題材電影相繼上映，在20世紀(jì)80年代的中外影壇掀起了敦煌熱。

　　A《沙漠寶窟》以藝術(shù)手法再現(xiàn)老一輩敦煌文物工作者

　　敦煌石窟保護(hù)在中國(guó)文物保護(hù)史上有著特殊地位。1981年，長(zhǎng)春電影制片廠攝制的《沙漠寶窟》上映。影片敘事主線基本尊重歷史原貌，以藝術(shù)手法再現(xiàn)了常書(shū)鴻等老一輩敦煌文物工作者，在抗戰(zhàn)時(shí)期遠(yuǎn)赴敦煌考察莫高窟和臨摹壁畫(huà)，在大后方舉辦敦煌藝術(shù)展、籌建國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所等重要?dú)v史事件。影片還貫穿了第一代“敦煌人”的情感糾葛。無(wú)聲的史料記載變成了有聲的電影鏡頭，展現(xiàn)了當(dāng)年敦煌文物保護(hù)事業(yè)篳路藍(lán)縷的歷史場(chǎng)面。

　　片中主人公均為化名，例如男主角高毅之即以常書(shū)鴻為原型。影片為增加觀賞性還添加了若干虛構(gòu)人物或情節(jié)，例如在影片開(kāi)頭，就是一場(chǎng)頗具西部片風(fēng)格的驚心動(dòng)魄的動(dòng)作戲，高毅之為保護(hù)莫高窟文物和臨摹畫(huà)稿，被匪徒開(kāi)槍擊傷。而在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立后，敦煌縣政府即在莫高窟派駐警察守護(hù)，小股響馬通常不敢前來(lái)騷擾。

　　影片通過(guò)雙線敘事，為觀眾展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期大后方與敦煌大漠的兩種不同氛圍，形成了鮮明對(duì)照：官僚和投機(jī)者想利用敦煌文物牟利，而在青年藝術(shù)家群體中，也有人背叛了理想，更有人為理想而獻(xiàn)出生命。

　　作為40多年前的老電影，一方面，人物表演和拍攝手法不能用今日眼光衡量；另一方面，老片子特有的膠片質(zhì)感和年代滄桑感，令觀眾既懷舊又親切。該片作為目前唯一一部反映新中國(guó)成立前莫高窟早期保護(hù)研究歷程的電影，其在中國(guó)文物保護(hù)類(lèi)型電影史上的奠基地位不應(yīng)忽視，從中亦可隱約看到“莫高精神”的雛形。

　　影片于1981年5月開(kāi)機(jī)，先是在甘肅敦煌、新疆吐魯番歷時(shí)三個(gè)多月拍攝外景，然后轉(zhuǎn)戰(zhàn)酷暑時(shí)節(jié)的“火爐”重慶拍攝國(guó)統(tǒng)區(qū)相關(guān)鏡頭。片中一些鏡頭取景地也是今天的重慶網(wǎng)紅“打卡地”，如歌樂(lè)山、臨江門(mén)、凱旋路等。特別是躲避日機(jī)空襲的大場(chǎng)面，還動(dòng)用了不少群眾演員。

　　作為一部四十多年前的老電影，該片在講述敦煌文物保護(hù)故事的同時(shí)，也間接保留了當(dāng)年敦煌莫高窟和重慶市井煙火的原始影像。

　　B《絲路花雨》用鏡頭語(yǔ)言給觀眾以美的藝術(shù)享受

　　1979年，以敦煌壁畫(huà)為創(chuàng)作藍(lán)本的大型民族舞劇《絲路花雨》上演，它契合改革開(kāi)放后弘揚(yáng)中外友好交流史、提升中華文化國(guó)際影響力的大背景，一誕生便自帶“流量”，成為20世紀(jì)80年代初的“爆款”文化產(chǎn)品。

　　與此同時(shí)，該劇也引起了電影工作者的興趣和注意。1982年，西安電影制片廠將其改編攝制為彩色寬銀幕藝術(shù)片。

　　據(jù)當(dāng)事者回憶，最初，將《絲路花雨》搬上銀幕有三種形式的討論：一是原汁原味地用電影攝影機(jī)將全劇完整拍下，作為舞臺(tái)紀(jì)錄片保存；二是到敦煌莫高窟實(shí)景拍攝，以舞劇為參照，完全拍成故事片；三是外景內(nèi)搭，打破舞臺(tái)框框，用拍故事片的手法，使影片更加生活化。最后根據(jù)大多數(shù)人意見(jiàn)，決定將《絲路花雨》改編拍攝為舞臺(tái)藝術(shù)片。

　　《絲路花雨》是一部非常唯美的舞臺(tái)藝術(shù)作品，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；它博采各種民間歌舞之長(zhǎng)，集霓裳羽衣舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤(pán)上舞、新疆舞等于一身，鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)了盛唐時(shí)期古絲綢之路上各民族交往交流交融的歷史景象。電影版《絲路花雨》的定位是：舞蹈要美、音樂(lè)要美、服裝要美、布景要美，格調(diào)要高雅、明快、清新、舒展，用鏡頭語(yǔ)言給觀眾以美的藝術(shù)享受。

　　攝制組在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，采取了不少“土辦法”來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。比如敦煌沙漠的日出、黃昏、沙暴、月夜等場(chǎng)景，搭建布景出不來(lái)氛圍，就使用幻燈效果；又如“神筆張”夢(mèng)境里的“西方凈土”，攝制組一方面以搭景和繪景相結(jié)合營(yíng)造亭臺(tái)樓閣效果，另一方面用鋼化玻璃鋪成水晶地面，映照出空中飛天及樂(lè)器舞動(dòng)的倒影；而荷花池里的荷花則采用了遙控控制手段，營(yíng)造出荷花在水中漂浮游弋的效果。

　　四十多年來(lái)，舞劇《絲路花雨》上演近四千場(chǎng)，歷經(jīng)多次改版，常演常新，不同時(shí)期有不同的觀感。然而，電影版《絲路花雨》可謂空前絕后，老電影的膠片顆粒質(zhì)感和20世紀(jì)80年代初期的服裝、化妝、道具以及因地制宜的拍攝特技，充分體現(xiàn)了當(dāng)年中國(guó)電影界的工匠精神。現(xiàn)在重溫沒(méi)有數(shù)字技術(shù)加持的電影版《絲路花雨》，一股文化遺產(chǎn)的滄桑感和電影藝術(shù)的厚重感撲面而來(lái)。

　　C《敦煌》在敦煌取景拍攝八個(gè)月

　　日本著名作家井上靖一生著述頗豐，特別是他的中國(guó)題材歷史小說(shuō)尤為國(guó)人熟知，其中的杰作《敦煌》講述了宋代書(shū)生趙行德守護(hù)敦煌文化遺產(chǎn)的歷史故事，被譯成中、英、俄、法、德、西班牙等多國(guó)語(yǔ)言版本。日本電影藝術(shù)家吉田剛很早就將小說(shuō)《敦煌》改編為電影劇本。

　　1985年，經(jīng)過(guò)反復(fù)溝通協(xié)商，中日雙方簽訂合作拍攝電影《敦煌》協(xié)議?？紤]到拍攝需要?jiǎng)佑么罅咳藛T和軍馬，中方合作單位由上海電影制片廠調(diào)整為八一電影制片廠。為滿足拍攝需要，在敦煌市郊興建了占地面積15萬(wàn)平方米、建筑面積1.5萬(wàn)平方米、具有濃郁西域風(fēng)情的敦煌古城，城內(nèi)建有唐宋時(shí)期敦煌、高昌、甘州、汴梁、興慶五條街道以及寺廟、酒肆、當(dāng)鋪、驛館等場(chǎng)景。在中方協(xié)調(diào)下，影片還獲準(zhǔn)拍攝了莫高窟部分內(nèi)景。電影自1987年3月至10月，在敦煌取景拍攝八個(gè)月，1988年6月上映，片長(zhǎng)143分鐘，轟動(dòng)一時(shí)，僅在日本國(guó)內(nèi)票房就達(dá)82億日元，并獲得第12屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳攝影、最佳燈光、最佳美術(shù)、最佳錄音、最佳剪輯、最佳新人獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　影片上映后不久，時(shí)任日本首相竹下登即于1988年8月訪問(wèn)敦煌；1994年，日方援建敦煌石窟保護(hù)研究陳列中心。當(dāng)年因拍攝需要興建的敦煌古城，現(xiàn)在仍然作為影視基地和網(wǎng)紅景點(diǎn)為敦煌文旅事業(yè)發(fā)揮重要作用。

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)特約撰稿 史勇