原標(biāo)題：【隴上非遺】

　　非遺里的甘肅味道

　　洋芋攪團(tuán)

　　蘭州糟肉

　　岷縣點(diǎn)心

　　隴西臘肉

　　文\王冰迪

　　千里隴原，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的印記無(wú)處不在。尤其是各種傳統(tǒng)美食，不僅味道鮮美可口，且都有多年的歷史傳承，脈絡(luò)清晰，譜系明了——有香飄四海的蘭州牛肉面，有馳名全國(guó)的隴西臘肉，有甜美酥香的岷縣點(diǎn)心，有透亮如琥珀的洋芋攪團(tuán)……每一個(gè)非遺美食，都是人間煙火中不可或缺的生動(dòng)元素。

　　傳統(tǒng)美食蘭州糟肉

　　春節(jié)時(shí)，各種肉食是家家戶戶餐桌上必不可少的食物。這些令人眼花繚亂的肉菜中，蘭州糟肉頗為吸引人，它顏色鮮艷醒目，很多人購(gòu)買時(shí)詢問(wèn)的第一個(gè)品種就是它。蘭州糟肉是一道特色傳統(tǒng)名菜，肥而不膩；鮮艷如火的肉片，越嚼越香，越嚼越鮮美，令人胃口大開，食欲倍增。

　　蘭州糟肉的做法其實(shí)并不復(fù)雜，將五花肉切成拳頭般大小，放在大鍋中，加上生姜和蔥苗，煮大概十余分鐘，煮出血沫后撈出，用清水洗干凈。之后再加入各種調(diào)料，煮四十分鐘左右的時(shí)間，撈出鍋，煮的階段就完成了。肉完全放涼后，再切成四五毫米厚，長(zhǎng)五六厘米的肉片，加入專門從臨洮購(gòu)買回來(lái)的已經(jīng)搗碎的紅豆腐，抹在一片片五花肉上。為了讓紅豆腐的香味充分滲入肉片，抹上紅豆腐后，需要用牙簽在肉上密密麻麻地扎一遍。

　　準(zhǔn)備工作完成后，將肉片整整齊齊地分裝在每一個(gè)碗中，再放入鍋中，用慢火蒸半小時(shí)左右的時(shí)間，再出鍋，一道糟肉算是正式完成了。

　　蘭州糟肉是一道歷史悠久的傳統(tǒng)美食，有著深厚的文化底蘊(yùn)和典故。據(jù)說(shuō)，糟肉起源于漢朝，也稱槽肉。據(jù)說(shuō)皇帝在長(zhǎng)安附近巡游時(shí)，看到農(nóng)民們利用槽來(lái)儲(chǔ)存豬肉，并用米糠、豆渣等副產(chǎn)品發(fā)酵腌制豬肉，保存時(shí)間更長(zhǎng)，豬肉更加鮮美，便想嘗嘗。于是，皇帝點(diǎn)選了一份用槽腌制的豬肉，發(fā)現(xiàn)味道非常鮮美，比普通的豬肉更有嚼勁和香味，從此，槽肉成為了御用的美食。

　　當(dāng)然，傳說(shuō)僅僅是傳說(shuō)而已，成書于先秦時(shí)代的《楚辭》里，就出現(xiàn)了“餔其糟而歠其醨”的句子，意思是邊吃糟、邊喝酒。南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫的《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》曾經(jīng)有這樣的記載：“鴻臚卿孔群好飲酒。王丞相語(yǔ)云：‘卿何為恒飲酒？不見(jiàn)酒家覆瓿布，日月糜爛？’群曰：‘不爾。不見(jiàn)糟肉，乃更堪久。’群嘗書與親舊：‘今年田得七百斛怵米，不了曲素事。’”由此來(lái)判斷，在東晉年間就已經(jīng)出現(xiàn)了糟肉。

　　成書于北魏的《齊民要術(shù)》里，記載了一種“糟肉法”。先用水和酒糟調(diào)成粥狀，放鹽，再將烤熟的“棒炙肉”泡在糟水里，哪怕是盛夏，也可以保存十天以上不壞。袁枚在《隨園食單》里也對(duì)糟肉有過(guò)描述，即冬天吃的肉制品有三種：醬肉、糟肉、暴腌肉。他總結(jié)道：“以上三味，皆冬月菜也，春夏不宜。”這三道菜實(shí)際上也恰好包含了過(guò)年時(shí)節(jié)的年貨。

　　由此來(lái)看，國(guó)人食糟肉的歷史非常悠久。尤其是地處西北的陜西人，更喜歡吃糟肉，其做法在每一個(gè)地方均有微小的變化。

　　再回到蘭州糟肉上來(lái)。關(guān)于蘭州人與糟肉的歷史，沒(méi)有相關(guān)的文獻(xiàn)描述和詳細(xì)記載，但有一則傳說(shuō)。

　　相傳蘭州人過(guò)年吃糟肉起于明朝，當(dāng)時(shí)明肅王攜家眷從江蘇來(lái)到蘭州，江蘇人過(guò)年喜食酒釀?wù)羧?，而蘭州周圍不產(chǎn)稻米，自然沒(méi)有了酒釀。于是為了吃到家鄉(xiāng)味，更主要是為了在春節(jié)表達(dá)自己對(duì)南方家鄉(xiāng)的思念，就地取材制作蘭州酒釀?wù)羧?。?jīng)過(guò)后人的不斷改良和發(fā)展，蘭州糟肉便形成了與江南、陜西味道有別，但做法極其相似而又獨(dú)樹一幟的蘭州風(fēng)格。也正是由于制作起來(lái)比較簡(jiǎn)單，所以便走上了尋常百姓家的餐桌。

　　琥珀般的洋芋攪團(tuán)

　　一些美味佳肴，“停泊”在城市富麗堂皇的餐廳、酒店中，食過(guò)的人贊不絕口。還有更多的美味小吃，流落在民間，常“棲息”在不起眼的街頭巷尾，它們仿若一只只燕子，駐守在尋常百姓家的屋檐下，養(yǎng)大了一代又一代人，溫暖了一輩接一輩的心。

　　而那一碗碗亮晃晃的如琥珀般的洋芋攪團(tuán)，不僅是人間美味，更是澄明的詩(shī)意。想起一碗洋芋攪團(tuán)時(shí)，那些舊時(shí)光里的蝶影，就像雪片般閃爍在心頭了。某個(gè)冬日的早晨，父親和母親在小院中忙著掃雪，揮汗如雨；我和弟弟忙著堆雪人，笑聲如雀；祖父忙著生火喝罐罐茶，悠閑又自在。而我的小腳祖母，則忙著在廚房里煮一鍋洋芋，在案板上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)囟缧∶娓泶?，為一家人?zhǔn)備早飯，她忙前忙后，不亦樂(lè)乎。

　　洋芋煮熟后，她又一個(gè)人靜靜地蹲在廚房里，將土豆皮剝下來(lái)。再將沉重的木盆刷洗一遍后，將一顆顆土豆倒入其中，用簡(jiǎn)易木槌開始砸。那一顆顆明晃晃的土豆，終于在祖母的木槌下變成了一堆土豆泥。但這依然不夠，這樣的土豆泥吃起來(lái)沒(méi)有柔韌感，是散碎的。祖母會(huì)坐下來(lái)緩一口氣，接著砸，直到每一槌砸下去，都會(huì)被土豆泥黏住為止。一堆土豆，終于搖身一變，成了“洋芋攪團(tuán)”。

　　祖母收拾干凈木錘后，又將“洋芋攪團(tuán)”從木盆中用木鏟子慢慢挖進(jìn)刷了一層清油的瓷盆。至此，香噴噴的“洋芋攪團(tuán)”被端上了餐桌。如果你上前輕輕地嗅一嗅，會(huì)有一股淳淳的香味撲鼻而來(lái)。洋芋攪團(tuán)盛進(jìn)一只只瓷碗中，加入油潑辣子，再加入油潑蒜泥和一勺子腌制的咸韭菜，簡(jiǎn)直就是人間美味。不要說(shuō)吃了，光看一眼那搭配的色彩，就美得讓人心動(dòng)。

　　那么武都的“洋芋攪團(tuán)”又是何時(shí)在武都開始起源并流行的呢？

　　有一則來(lái)自三國(guó)時(shí)代的傳說(shuō)很有意思，該故事與諸葛亮有關(guān)：諸葛亮當(dāng)年在西祁屯兵的時(shí)候，因?yàn)榫霉ブ性幌?，又不想撤退。士兵清閑無(wú)事，就在那里大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，以供軍糧充足，然后順便發(fā)明了攪團(tuán)，深受士兵們的喜愛(ài)，美其名曰“水圍城”。何為“水圍城”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是攪團(tuán)盛入碗中后，會(huì)澆上湯汁，這樣吃起來(lái)味道才會(huì)更加鮮美。這個(gè)傳說(shuō)可能是攪團(tuán)的起源，洋芋攪團(tuán)的出現(xiàn)要遲一些，因?yàn)橹钡矫髂?，洋芋才從?guó)外傳入中國(guó)。

　　對(duì)于攪團(tuán)而言，有玉米面攪團(tuán)、蕎麥面攪團(tuán)、豆面攪團(tuán)和洋芋攪團(tuán)。其中前面的三種攪團(tuán)做法基本一致，只有洋芋攪團(tuán)是經(jīng)過(guò)千錘百煉砸出來(lái)的。洋芋攪團(tuán)在甘肅，不只是隴南有，在平?jīng)龅娜A亭、莊浪，甘南的舟曲，定西的岷縣、臨洮，白銀的會(huì)寧，甚至河西走廊的武威都存在，但只有武都的洋芋攪團(tuán)因?yàn)榈巧狭搜胍暋渡嗉馍系闹袊?guó)》而名噪一時(shí)。

　　家鄉(xiāng)味道岷縣點(diǎn)心

　　在一個(gè)人漫長(zhǎng)的歲月中，總有一件事情會(huì)讓他銘記一生。同樣，也總有一種食物，會(huì)讓一個(gè)人在一生里永遠(yuǎn)惦記，始終放不下。在我心里，正是幾百年來(lái)一直風(fēng)靡隴上的岷縣酥皮點(diǎn)心。

　　其實(shí)，點(diǎn)心在我國(guó)的出現(xiàn)是非常早的。北魏賈思勰編撰的《齊民要術(shù)》中記載了一種面食：“湯溲粉，令如薄粥。大鐺中煮湯，以小勺子挹粉，著銅缽內(nèi)，頓缽著沸湯中，以指急旋缽，令粉悉著缽中四畔。餅既成，仍挹缽傾餅著湯中，煮熟。令漉出，著冷水中。酷似豚皮。澆麻酪，任意，滑而且美。”這應(yīng)該是一款點(diǎn)心。

　　南宋詞人林洪在他《山家清供》中寫到：“雪夜芋正熟，有仇子曰從簡(jiǎn)載酒來(lái)，扣門，就供之。乃曰：煮芋有數(shù)法，獨(dú)酥黃獨(dú)世罕得之。熟芋截片，研榧子、杏仁和醬拖面，煎之且白侈為甚妙。詩(shī)云：雪翻夜缽裁成玉，春化寒酥剪作金。”南宋人給這道點(diǎn)心形象地取名為“酥黃獨(dú)”。

　　可見(jiàn)點(diǎn)心的歷史非常久遠(yuǎn)。那么岷縣點(diǎn)心，又有著怎樣的歷史呢？岷縣地處甘川公路過(guò)境地，自古以來(lái)就是商賈云集、商品集散的繁華商埠，有“隴上旱碼頭”之稱。自唐代以來(lái)，茶馬互市就在這里得到發(fā)展，明代達(dá)到鼎盛。由于經(jīng)濟(jì)文化交流與貿(mào)易的發(fā)展，岷縣人養(yǎng)成喜經(jīng)商、善經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)。岷縣點(diǎn)心就是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，吸收南北點(diǎn)心制作工藝，逐步形成的特色食品。

　　岷縣人把點(diǎn)心又叫“酥食”，是由中國(guó)古代所說(shuō)的“酥”發(fā)展而來(lái)的。據(jù)康熙四十一年（公元1920年）《岷州志》載：岷人尊客偶至，供以乳茶，設(shè)點(diǎn)數(shù)碟。其“點(diǎn)”即為岷縣點(diǎn)心。岷縣點(diǎn)心的發(fā)展史至今已有三百多年了，它以獨(dú)特的手工制作工藝和健康安全的食品質(zhì)量享譽(yù)隴原，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。

　　作為經(jīng)典的傳統(tǒng)小吃，岷縣點(diǎn)心皮兒薄個(gè)兒大，分量足，加工原料豐富，生產(chǎn)工藝考究，百吃不厭，是難得的美食。點(diǎn)心餡里添加的原料有：綠紅絲、玫瑰糖、核桃仁、花生米、冰糖、白砂糖、金橘、胡麻油和各種佐料。這些來(lái)自大自然的健康綠色的餡料，不僅大大提升了岷縣點(diǎn)心的口感，更加提升了岷縣點(diǎn)心的觀感，使其達(dá)到了真正的好看又好吃。

　　時(shí)光里晶瑩的臘肉

　　過(guò)了四十不惑的年齡，又常年生活在城市，雖然山珍海味沒(méi)吃過(guò)多少，但天南地北的各種菜肴可能都吃了個(gè)遍。小到一些地方的各種特色小吃，大到粵菜、川菜、湘菜、淮揚(yáng)菜等，幾乎都曾經(jīng)品嘗過(guò)。但多少年來(lái)，始終覺(jué)得這些菜肴似乎都缺少點(diǎn)什么，在一盤母親做的炒臘肉面前，差距就這樣出現(xiàn)了。

　　筆落此處，似乎又調(diào)動(dòng)了我的味蕾，口中有口水在不停地聚集。在歲月的彼岸，煙火深處有一盤金燦燦的、仿若彩霞般的臘肉，那可真的叫人間美味。

　　其實(shí)，國(guó)人腌制臘肉的歷史是非常悠久的，在湖南、湖北、云南、貴州、四川、甘肅、陜西、江西等地，民間都有腌制臘肉的傳統(tǒng)。臘肉是指肉經(jīng)腌制后再經(jīng)過(guò)烘烤、煙熏或日光曝曬后所制成的肉。臘肉的防腐能力強(qiáng)，能延長(zhǎng)保存時(shí)間，并增添特有的風(fēng)味，這也是與咸肉的主要區(qū)別。

　　根據(jù)部分文獻(xiàn)記載，早在《周禮》《周易》中已有關(guān)于“肉脯”和“臘味”的記載。當(dāng)時(shí)，朝廷有專管臣民納貢肉脯的機(jī)構(gòu)和官吏。在民間，學(xué)生也用成束干肉贈(zèng)給老師作為學(xué)費(fèi)或聘禮，這種干肉稱為“束脩”（束脩：指10條臘肉）。自宋代以后臘肉已經(jīng)成為宮廷貢品和老百姓春節(jié)餐桌上不可缺少的美味佳肴。所以民間有“北方吃餃子，南方吃臘肉”一說(shuō)。

　　另有史料記載：“越人風(fēng)干（肉）而后熏”。除上面所提到的畜牧和采集品等副食外，楚越人也喜歡捕獲獵物，如野兔、野豬、野雞，這些捕獵所得的野味，往往一次性吃不完，需要儲(chǔ)存，古人為防止其他動(dòng)物偷吃，就把肉掛在高處風(fēng)干。

　　傳說(shuō)早在兩千多年前，張魯稱漢寧王，兵敗南下巴中，途經(jīng)漢中紅廟塘?xí)r，漢中人用上等臘肉招待過(guò)他；又傳，清光緒二十六年，慈禧太后攜光緒皇帝避難西安，陜南地方官吏曾進(jìn)貢臘肉御用，慈禧食后，贊不絕口。由此可見(jiàn)，在中國(guó)的民間，加工制作臘肉的傳統(tǒng)習(xí)慣不僅久遠(yuǎn)，而且?guī)в幸欢ǖ钠毡樾浴?/p>

　　在隴原大地上，隴南、天水都有制作臘肉的傳統(tǒng)，隴西縣民間腌制的臘肉更為著名，在全國(guó)都有一定的知名度。

　　據(jù)記載，隴西臘肉腌制約始于清朝乾隆年間。制作隴西臘肉宰殺的生豬主要來(lái)自漳縣、岷縣一帶，尤其以岷縣蕨麻豬為最佳。因岷縣野生藥材甚多，農(nóng)戶飼養(yǎng)的生豬春季放牧，秋季圈養(yǎng)，臘肉腌制戶冬季收購(gòu)宰殺時(shí)，豬肉肥瘦相間，且?guī)в兴幮裕涛都兠?。瘦肉燦艷似紅霞，瘦而不柴；肥肉晶瑩若瑪瑙，肥而不膩，微帶透明狀。如今，臘肉已經(jīng)成了隴西縣的重要支柱產(chǎn)業(yè)。