原標題：古人筆下的玉門關(guān)詩情

玉門關(guān)

　　“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”唐代詩人王之渙的《涼州詞》，氣勢恢宏，蒼涼悲壯，使玉門關(guān)聞名遐邇，情飛古今。其實，這不是最早詠玉門關(guān)的詩篇，更早的當(dāng)推北魏溫子升的《涼州樂歌》：“路出玉門關(guān)，城接龍城坂。但事弦歌樂，誰道山川遠。”

　　前首通過黃河、白云、孤城、高山、羌笛、楊柳、玉門關(guān)等一系列對象的鋪墊抒情，展現(xiàn)了玉門關(guān)一帶的壯闊景象和冷酷環(huán)境。尤其是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”明寫春風(fēng)難以吹到玉門關(guān)，暗喻朝廷對戍邊將士的冷漠，成為千百年來人們認識玉門關(guān)的引子。

　　后首則以涼州樂歌的優(yōu)美旋律，烘托出南北朝時期的涼州仍不失為絲綢之路上的繁華地區(qū)。這時，玉門關(guān)作為邊關(guān)的代名詞，并不使人感到荒涼冷漠。這兩首詩一冷一熱，在風(fēng)格上形成鮮明的對比。

　　玉門關(guān)與陽關(guān)同時設(shè)置，它們在絲綢之路上共同肩負著重要的使命。玉門關(guān)的出名與陽關(guān)一樣，離不開歷代詩人的包裝和宣傳，尤其是漢唐詩人。

　　漢代玉門關(guān)建關(guān)后，詩歌便伴關(guān)而起。繼溫子升后，庾信、鮑照也有寫玉門關(guān)的詩篇。如鮑照的《寄王琳》：“玉關(guān)道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。”由玉關(guān)、金陵兩地遠近對應(yīng)，流露出身在北地對故國深長的思念。鮑照在其《建除詩》中，也有對玉門關(guān)的吟詠，如“危亂惡平蕩，萬里置關(guān)梁。成軍入玉門，士女獻壺漿。”詩中描寫了大軍出征西北邊塞凱旋入玉門關(guān)后，百姓壺漿相迎的熱烈場面。這些詩作不僅特色鮮明，以詩記史，而且出自當(dāng)時的名家之手，也是玉門關(guān)的榮幸。

　　到了唐代，對玉門關(guān)的吟詠便薪火相傳，得到了新的升華。

　　唐代最早寫玉門關(guān)的詩，當(dāng)推來濟的《出玉關(guān)》：“斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關(guān)。今日流沙外，垂涕念生還。”詩中化用了東漢班超奏疏中“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”之意，表現(xiàn)了戍守望歸的悲涼心情。

　　隨后，玉門關(guān)便成為唐代邊塞詩的重要抒情對象，而且詩情如火，愈燃愈烈。如李頎的《古從軍行》：“聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”，借漢武帝“使使遮玉門曰：軍有敢入者輒斬之”的歷史事件，對唐玄宗窮兵黷武、不恤士卒的行為給予強烈的譴責(zé)。

　　王昌齡的《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”，表現(xiàn)了將士們不畏邊地征戰(zhàn)之苦，誓死殺敵報國的英雄氣概。

　　李昂的《從軍行》：“漢家未得燕支山，征戍年年沙朔間。塞下長驅(qū)汗血馬，云中恒閉玉門關(guān)”，借漢武帝命李廣利伐大宛貳師國取汗血馬事，抨擊唐玄宗窮兵黷武政策。

　　在著名邊塞詩人高適、岑參的筆下，玉門關(guān)更是蒼涼壯美，充滿感傷。

　　高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，描繪了玉門關(guān)雪后明月當(dāng)空的壯麗夜景圖，借哀婉的《梅花落》曲調(diào)，給人以無限的惆悵悲壯之感。

　　岑參的《玉門關(guān)寄長安李主簿》：“東去長安萬里馀，故人何惜一行書。玉關(guān)西望堪斷腸，況復(fù)明朝是歲除”，巧妙地借除夕將近這一時令，抒發(fā)了思家懷鄉(xiāng)的悲苦之情。

　　在唐代詩人中，李白寫玉門關(guān)的詩不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容廣。其中有五首：《關(guān)山月》《子夜吳歌》《塞下曲》《從軍行》《王昭君》。“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”這是《關(guān)山月》開頭四句，大氣磅礴，一改王之渙“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的意境，描繪出一幅雄偉壯闊的萬里邊塞風(fēng)景圖，讀來蕩氣回腸。

　　玉門關(guān)的氣勢大，李白的詩氣勢更大，使玉門關(guān)超脫升華，成為一種永恒高大的形象，在人們心中高高聳立，悠悠古今。“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。”這首《子夜吳歌》，以長安明月和遙遠的玉門關(guān)連接畫面，四起的搗衣聲和萬里秋風(fēng)傳遞感情，表現(xiàn)了搗衣婦女思念戍邊丈夫的悲凄之情。后兩句又以夫君的口吻，說明平定胡虜之日，就是他結(jié)束戍邊之苦回家團聚之日，既有思家的愁緒又有報國的情懷。其他幾首中的“玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟”“從軍玉門道，逐虜金微山”“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”等詩句，都寄托了詩人深深的玉關(guān)情，彌足珍貴。

　　漢唐詩人對玉門關(guān)的吟唱，不僅題材廣泛，而且內(nèi)容豐富，也為后人留下了寶貴的文化財富，并不斷移花接木，各顯風(fēng)采。后世將“春風(fēng)不度玉門關(guān)”反其意而用之，賦予其新的時代內(nèi)容。清代楊昌浚的《左公柳》：“大將籌邊未肯還，湖湘弟子遍天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”詩中描寫了左宗棠當(dāng)年收復(fù)新疆時，在千里河西沿途栽種“道柳”的情景，歌頌了左大人開發(fā)西北、播蔭子孫的功績。全詩意境新美，感情熱烈，“引得春風(fēng)度玉關(guān)”一改前人的悲涼情調(diào)，使人感到春風(fēng)蕩漾，楊柳翩舞，心情格外舒暢。

　　玉門關(guān)乘著詩歌的翅膀已情飛千年，或許，還要飛渡千年萬年……

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 荊雯