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【甘快看】張德芳:出土簡牘與西域史研究

2025-05-07 11:42 來源:奔流新聞

  原標(biāo)題:【大敦煌·洞鑒】張德芳:出土簡牘與西域史研究

  漢文簡牘最早發(fā)現(xiàn)于尼雅和樓蘭。新疆出土的簡牘有漢文簡牘,也有佉盧文簡牘。除西域本土外,甘肅馬圈灣、懸泉等地亦發(fā)現(xiàn)數(shù)量可觀的與西域史有關(guān)的大量漢簡。新疆、甘肅兩地的出土簡牘對西域史研究具有重要的價值。本文擬從簡牘視角來談?wù)勎饔蚴费芯恐械?ldquo;冷門絕學(xué)”問題。

  新疆出土的簡牘,漢代簡牘數(shù)量不多,就目前所知,有108枚。由于河西與新疆地區(qū)在地理上的特殊關(guān)系,大量記載西域史實的漢簡發(fā)現(xiàn)于鄰近的河西地區(qū)。在河西各地出土的漢簡中,1930年中瑞西北科學(xué)考查團(tuán)發(fā)現(xiàn)的居延漢簡、1979年出土的馬圈灣漢簡和1990-1992年出土的懸泉漢簡,為西域史研究具有補(bǔ)史、證史和豐富歷史細(xì)節(jié)的作用。

樓蘭遺址(40502222)-20250506103700.jpg

樓蘭遺址

  漢簡反映了中原王朝與樓蘭、鄯善的早期關(guān)系

  樓蘭與鄯善以漢昭帝元鳳四年(前77年)為界劃分為兩個階段。是年,改樓蘭為鄯善。居延漢簡中記載:“詔伊循候章發(fā)卒曰:持樓蘭王頭詣敦煌,留卒一人,女譯二人,留守余(303.8)”。漢王朝對反叛“蠻夷”有“頭懸北闕”“頭懸槁街”的懲罰,但上面關(guān)于對樓蘭王的處置,《漢書》中闕載。還有“樓蘭王以下二百六十人當(dāng)東,傳車馬皆當(dāng)柱敦。(II90DXT0115②:47)”以及關(guān)于伊循屯田的漢簡記載,說明西域都護(hù)府設(shè)置以前的相當(dāng)一段時間里,西漢王朝的勢力就已進(jìn)入西域東部的樓蘭地區(qū)。

  漢簡豐富了對漢王朝在西域屯田的認(rèn)識

  漢簡中有豐富的渠犁屯田、伊循屯田、車師屯田和赤谷城屯田歷史細(xì)節(jié)的記載。比如懸泉漢簡記載,懸泉置用傳馬送渠犁軍司馬令史時,傳馬死在了西邊的遮要置,后來賣馬肉報賬又出現(xiàn)了差錯,這些渠犁軍司馬令史過往懸泉置的情況,反映了渠犁屯田開墾時間早、延續(xù)時間長的歷史過程。

  伊循屯田的記載也在漢簡中頻繁出現(xiàn)。敦煌馬圈灣漢簡載“西域都護(hù)領(lǐng)居盧訾倉守司馬鴻,叩頭死罪死罪!”黃文弼先生1930年在土垠遺址發(fā)現(xiàn)的漢簡有“黃龍元年(前49年)”“永光五年(前39年)”“河平四年(前25年) ”“元延五年(亦綏和元年,前8年) ”四個年號。土垠遺址被認(rèn)為是當(dāng)年的居盧訾倉,伊循屯田的儲糧之地。而黃文弼先生發(fā)現(xiàn)的71枚漢簡,同伊循屯田的倉儲有關(guān)。

  渠犁屯田和伊循屯田是西域都護(hù)府設(shè)置之前,漢王朝在西域開辦的早期屯田,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上為西域都護(hù)府的設(shè)立奠定了基礎(chǔ)。其后的赤谷城屯田和車師屯田是更具政治、軍事戰(zhàn)略意義的經(jīng)濟(jì)活動。甘露二年(前52年),長羅侯常惠率三校人馬屯田赤谷城,主要任務(wù)就是為了保護(hù)大昆彌元貴靡免受小昆彌烏就屠的侵害,穩(wěn)定烏孫內(nèi)部的局勢。斯坦因在敦煌發(fā)現(xiàn)的漢簡中有長羅侯過敦煌的記錄:“出茭一鈞七斤半斤,以食長羅侯壘尉史官橐他一匹。三月丁未,發(fā)至煎都行道食,率三食,食十二斤半斤。”(2066)懸泉漢簡的《元康五年正月過長羅侯費用簿》為完整簡冊,由18枚組成,內(nèi)容是長羅侯常惠的部屬384人在元康五年(前61年)路過懸泉置時供應(yīng)接待的流水簿,包括牛、羊、雞、魚、醬、豉、酒、米、粟等。這是長羅侯屯田赤谷之前往來西域的記錄。

漢玉門關(guān)遺址(40502217)-20250506103652.jpg

漢玉門關(guān)遺址

  車師屯田始于漢元帝初元元年(前48年),雖已西漢后期,但仍具有重要意義。斯坦因在玉門關(guān)附近發(fā)現(xiàn)兩枚殘簡,后經(jīng)綴合為“出粟五石二斗二升,以食使車師成君卒八十七人,丙申一日,積八十七人,人六升”(1926+1935)。這是車師屯田士卒路過玉門關(guān)時為之提供飯食的記錄。關(guān)于戊己校尉,懸泉漢簡中記載更多,如:“永光五年五月甲辰朔己巳,將田車師已校尉長樂兼行戊校尉事。右部司馬丞[某]行……掾史意。”有力印證了戊校尉、已校尉之設(shè)置。

  漢簡實證了西域都護(hù)的設(shè)立與大一統(tǒng)格局的形成

  匈奴日逐王降漢是中原王朝與西域關(guān)系史上的劃時代事件,不僅標(biāo)志著西漢統(tǒng)一天山南北地區(qū),還促進(jìn)了漢匈關(guān)系的緩和、絲綢之路的暢通以及民族關(guān)系的融合。懸泉漢簡中有日逐王降漢后率領(lǐng)部眾經(jīng)河西進(jìn)入京師的記載。簡87—89DXC:12補(bǔ)充了這一事件的具體細(xì)節(jié):“神爵二年十一月癸卯朔,乙丑,縣泉廄佐廣德敢言之,爰書:廄御千乘里畸利□告曰,所葆養(yǎng)傳馬一匹騅、牡、左剽、久左口,齒十二歲。高六尺一寸。□□柱送日逐王,乘至冥安病死。即與御張乃始√冷定雜診。馬死身完,毋兵刃木索跡,病死,審證之。它如爰書。敢言之。”(1301)

懸泉置遺址(40502224)-20250506103703.jpg

懸泉置遺址

  緊隨日逐王降漢,西域都護(hù)設(shè)立,西域正式納入漢朝的行政體系,實現(xiàn)了中原王朝對西域的有效統(tǒng)治。懸泉漢簡和敦煌漢簡中有大量西域都護(hù)的記載,補(bǔ)充了對西域都護(hù)官職機(jī)構(gòu)、管控形式、使命作用等諸多方面的認(rèn)識。西域三十六國中(此處的“國”沿用史書記載,完全不同于現(xiàn)代國家的概念),懸泉漢簡記載了其中的27國到中原受封、朝貢、通使、和親等各種活動的相關(guān)情況。他們是樓蘭(鄯善)、且末、小宛、精絕、扜彌、于闐、皮山、蒲犁、莎車、疏勒、尉頭、姑墨、溫宿、龜茲、烏壘、渠犁、尉犁、危須、焉耆、卑陸、郁立師、且彌、山國、車師、抪(蒲)類、烏孫、大宛。正是由于西域都護(hù)的有效管理,到西漢末年“自譯長、城長、君、監(jiān)、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當(dāng)戶、將、相至侯、王,皆佩漢印綬,凡三百七十六人”,形成了西北邊疆的大一統(tǒng)格局。

  漢簡為絲綢之路研究提供了新材料

  《漢書·西域傳》在記述西域都護(hù)的管轄范圍時說:“康居、大月氏、安息、罽賓、烏弋之屬,皆以絕遠(yuǎn)不在數(shù)中。”但它們是絲綢之路向西延伸的重要地區(qū)。河西漢簡中,也為研究絲綢之路上的上述國家提供了新材料。

  康居是絲綢之路上的重要國家,其地在今哈薩克斯坦南部及錫爾河中下游地區(qū),中心駐地卑闐城,在今塔什干或奇姆肯特。張騫出使西域造訪的第二個國家就是康居。懸泉漢簡《康居王使者冊》記載了永光五年(前39年)康居王使者等人東向漢朝京師貢獻(xiàn)駱駝的內(nèi)容??稻邮拐呓?jīng)過廣闊的西域地區(qū)再到敦煌,所經(jīng)沿途各國都要提供食宿保障,從這些使者千辛萬苦到中原的經(jīng)歷,折射出西域各國對絲綢之路的貢獻(xiàn)。

  月氏是公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)活動在河西走廊的游牧民族,西遷后建立了貴霜帝國,勢力發(fā)展到印度西北,并成為佛教的傳播中心。從大月氏占領(lǐng)大夏到貴霜帝國建立的這段時間里,大月氏使者經(jīng)常行進(jìn)在絲綢之路上。比如簡II90DXT0214①:126對此有珍貴的記錄:“出粟一斗八升。以食守屬周生廣,送來自大月氏使者,積六食,食三升。”

  漢簡中關(guān)于烏弋山離的記載,是絲綢之路通向伊朗高原的實物佐證。罽賓屬今巴基斯坦,同屬古代印度。漢簡中關(guān)于罽賓的記載,是絲綢之路通向南亞次大陸的實物佐證。

  康居、大月氏、烏弋山離、罽賓等在漢簡中的記載,說明上述國家和地區(qū)都是絲綢之路西段的重要拼圖,是絲綢之路連通中亞、西亞和南亞次大陸的實物佐證,它們連通中原的紐帶,就是廣闊的西域地區(qū)。

  出土簡牘反映了魏晉時期中原地區(qū)與西域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系

  新疆地區(qū)歷年來發(fā)現(xiàn)最多的還是魏晉時期的漢文木簡。尼雅出土的魏晉簡60枚,樓蘭412枚,總共470多枚。魏晉時代是簡紙交替的時代,伴隨著上述木簡的出土,也同時出土了相當(dāng)數(shù)量的紙文書,最早的紀(jì)年為曹魏嘉平四年(252年),最晚為前涼建興十八年(330年)。

  魏晉時期,在中國歷史長河中占據(jù)著獨特而關(guān)鍵的位置。這一時期,中原地區(qū)政權(quán)更迭頻繁,社會動蕩不安,然而,正是在這樣復(fù)雜的政治背景下,中原與西域之間的聯(lián)系非但沒有中斷,反而在曲折中持續(xù)發(fā)展。漢文化是中華文明的主流文化,中原動亂之時,西域地區(qū)仍然傳承著漢字和儒家思想,大量留存的漢文簡紙文書就是明證。這些魏晉簡牘的內(nèi)容從大的類別可分為官府文書、私人信件、契約賬簿和典籍抄本。

  在政治上,前涼西域長史李柏駐扎樓蘭,代表中原王朝管理西域。北魏崔鴻的《十六國春秋輯補(bǔ)•前涼錄》中有記載,西域魏晉文書中有具體描述。此外簡牘中對當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的記載,反映了中原王朝與西域地區(qū)的緊密聯(lián)系。“晉守侍中大都尉、奉晉大侯、親晉鄯善、焉耆、龜茲、疏勒……于闐王寫下詔書到? (684+678)”,說明西域各國接受晉朝官銜,受西晉統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上不光有戍卒屯田耕種的記錄,還有“□入三百一十九匹,今為住人買?四千三百廿六匹(235)”這是內(nèi)地輸出西域的絲綢記載。文化上,簡文中發(fā)現(xiàn)的《左傳·昭公》《戰(zhàn)國策·燕策》《孝經(jīng)》《急就章》《九九術(shù)》和各種醫(yī)方的殘章斷句,說明西域和中原在思想意識形態(tài)方面依然保持著一致。

  反映魏晉西域史的佉盧文簡牘堪稱絕學(xué)中的“冷門”

  佉盧文是公元前3世紀(jì)出現(xiàn)在印度西北的一種俗文字,最初用于書寫健陀羅語。公元1-3世紀(jì),曾是貴霜王國的官方文字,我國塔克拉瑪干沙漠南緣的鄯善、于闐一帶也曾使用。1949年以前出土的佉盧文簡牘約1200枚,1949年以后出土約100枚。

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公元4世紀(jì)的佉盧文簡牘,甘肅省博物館藏

  佉盧文簡牘是研究西域史的豐富寶藏,但其文字的釋讀是最大的難題。英國語言學(xué)家愛德華·詹姆斯·拉普生(Edward James Rapson)及其合作者波耶爾(A.M.Boyer)、塞納(E.Senart)完成了斯坦因三次中亞考察所獲佉盧文文書的拉丁字母的轉(zhuǎn)寫,1940年拉普生的學(xué)生貝羅(T.Burrow)將上面轉(zhuǎn)寫的拉丁字母譯成了英文,出版了《中國新疆出土佉盧文文書譯文集》(Translation of the Kharosthi Documents from Chinese Turkestan)。我國雖有學(xué)者長期致力于對這批文書的研究,也取得了很多成果,但大部分只是拉普生、貝羅等人研究成果的漢譯而已。我們所能見到的最早的漢譯佉盧文譯文集是王廣智先生漢譯、中國科學(xué)院新疆分院民族研究所油印本,依據(jù)的是貝羅英國皇家亞洲學(xué)會1940年英譯本。1988年韓翔、王炳華等先生編印《尼雅考古資料》(內(nèi)部印刷)時收入其中。就在同一年,林梅村《沙海古卷:中國所出佉盧文書(初集)》出版,根據(jù)佉盧文轉(zhuǎn)寫規(guī)則,參照盡可能搜集到的原物原照進(jìn)行了重新轉(zhuǎn)寫和釋讀。又過了將近20年,劉文鎖《沙海古卷釋稿》于2007年出版,綜合貝羅和林梅村先生兩種轉(zhuǎn)寫和譯釋,分類對以往發(fā)表的佉盧文材料進(jìn)行了校訂和考釋。后來,段晴先生又連續(xù)出版了三本有關(guān)佉盧文研究的著作(《中國國家圖書館藏西域文書·梵文、佉盧文卷》,中西書局,2013年;《于闐·佛教·古卷》,中西書局,20l3年;《青海藏醫(yī)藥文化博物館藏佉盧文尺牘》,中西書局,2016年),和林、劉二位一起把我國佉盧文研究推向一個新的階段。

  佉盧文在新疆的使用時間,海內(nèi)外學(xué)界有不同的說法。主要依據(jù)是五位鄯善國王陀閣迦(tajaka)、貝比耶(pepiya)、安歸迦(amgoka)、馬希利(mahiri)、伐色摩那(vasmana)的在位年代。我們更傾向于盂凡人先生的結(jié)論,他在《尼雅佉盧文簡牘的年代與鄯善王統(tǒng)》一文中,將佉盧文在新疆使用的年代比定在公元242/243-331/332年。與漢文簡牘的年代處在同一時期。佉盧文簡牘是研究西域史地的重要史料,也是簡牘學(xué)研究的重要領(lǐng)域。內(nèi)容從國王到統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、城邦體制、行政區(qū)劃、法律體制、土地與賦役制度、自然生態(tài)、契約賬簿、紀(jì)年歷法、度量衡制以及各級官員的名稱、各類人名等等。

庫車克孜爾尕哈烽燧(40502220)-20250506103658.jpeg

庫車克孜爾尕哈烽燧

  近年在新疆尉犁縣的克亞克庫都克烽燧發(fā)現(xiàn)883件漢文文書,其中有簡牘119枚,克亞克庫都克烽燧是唐代安西四鎮(zhèn)之一的焉耆鎮(zhèn)防御體系的組成部分,這些文書主要記錄日常公務(wù)往來、戍卒生活,是唐代中央政府從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面管轄、治理邊疆的生動縮影,具有極高的史料價值,時代約在公元692年至790年,前后跨越一個世紀(jì)。但從文字載體的角度看,此時的紙張已成主流趨勢,簡牘的使用已成文字載體的余緒,其重要性已不可與戰(zhàn)國、秦漢魏晉出土的簡牘相比擬。

  不管是新疆本地出土的漢晉簡牘,還是鄰近河西地區(qū)或其他地區(qū)出土的有關(guān)西域歷史的歷代簡牘,都是西域史研究的重要史料,也是書籍史、文化史研究的對象,理當(dāng)是“冷門絕學(xué)”關(guān)注和研究的重點領(lǐng)域。對歷史上的邊疆治理,大一統(tǒng)格局的形成,中西文化的交流,各民族經(jīng)濟(jì)文化的交融,都具有十分重要的意義。

  作者單位:西北師范大學(xué)簡牘研究院

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