蒙古族服飾國(guó)家級(jí)非遺傳承人娜仁其其格

　　西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 任磊

　　“孩子愛(ài)出汗，帽子要輕薄透氣，衣服的花紋要傳統(tǒng)的‘夏格拉繡’”5月18日，在肅北縣蒙古族服飾國(guó)家級(jí)非遺傳承人娜仁其其格的工作室內(nèi)，牧民劉麗青正在為兒子“定制”傳統(tǒng)肅北蒙古族服飾。這件融入現(xiàn)代審美的民族服裝，將成為孩子節(jié)日活動(dòng)和校園生活中的“文化名片”。

　　如今的肅北蒙古族服飾既保留了傳統(tǒng)韻味，又融入了現(xiàn)代元素。正在挑選布料的劉麗青說(shuō)：“面料更舒適了，款式更時(shí)尚了，連刺繡花樣都多了新選擇。年輕人上班、上學(xué)都能穿，孩子們也喜歡。”

娜仁其其格正在為小朋友制作傳統(tǒng)肅北蒙古族服飾

　　酒泉市肅北縣是甘肅唯一以蒙古族為聚居區(qū)的少數(shù)民族自治縣，由于常年生活在雪山下，因此也被稱(chēng)為雪山蒙古族。

　　作為民族文化的活態(tài)傳承，肅北蒙古族服飾以“三長(zhǎng)”特征聞名——長(zhǎng)坎肩、長(zhǎng)辮套、高頂長(zhǎng)纓帽不僅承載著游牧民族的審美情趣，更蘊(yùn)含著適應(yīng)嚴(yán)寒氣候的生活智慧。66歲的娜仁其其格是這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，她用半個(gè)多世紀(jì)的堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。

　　“我8歲起跟隨祖母學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾制作，在家里放牧的時(shí)候就干一些刺繡、裁剪的活。”這位沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂的“繡娘”走遍草原拜訪老裁縫，自學(xué)現(xiàn)代裁剪技術(shù)，搜集蒙古族舊服飾，將厚重的傳統(tǒng)服飾改良為輕便時(shí)尚的日常裝束?！?/p>

肅北蒙古族服飾

　　走進(jìn)娜仁其其格的工作室，仿佛翻開(kāi)了一部立體化的民族服飾史。傳統(tǒng)婚禮服、現(xiàn)代演出服、改良新式袍依次陳列，不同年齡段的服飾與各種材質(zhì)配飾相映成趣。工作臺(tái)上則堆疊著融合民族元素的設(shè)計(jì)稿，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此完美交融。

　　在娜仁其其格努力下，文化傳承的方式正在改寫(xiě)。她打破家族傳承模式，編寫(xiě)教材開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班，已培養(yǎng)出多名各級(jí)傳承人。特別值得一提的是，她組織陪讀媽媽們學(xué)習(xí)刺繡技藝，并代為銷(xiāo)售作品，在普及傳統(tǒng)手藝的同時(shí)，又為當(dāng)?shù)貗D女開(kāi)辟了增收渠道。“要讓民族技藝真正活起來(lái)，就必須讓更多人成為傳承的參與者和受益者。”娜仁其其格撫摸著繡片說(shuō)。　

5月18日晚，2025年肅北雪域“村BA”球王爭(zhēng)霸賽開(kāi)幕式前夕，娜仁其其格正細(xì)心地為隊(duì)友整理傳統(tǒng)肅北蒙古族服飾。

　　有人質(zhì)疑：“肅北蒙古族人口少，做這行能養(yǎng)活自己?jiǎn)幔?rdquo;娜仁其其格笑著回應(yīng)：“民族文化傳承不在于市場(chǎng)大小。”肅北蒙古族服飾不僅早早列入國(guó)家級(jí)非遺，更因創(chuàng)新設(shè)計(jì)贏得年輕人青睞。如今在街頭巷尾、校園機(jī)關(guān)，改良版的蒙古族服飾已成為日常風(fēng)景——傳統(tǒng)紋樣遇上現(xiàn)代剪裁，讓非遺真正融入了人們生活中。

5月18日晚，在2025年肅北雪域“村BA”球王爭(zhēng)霸賽開(kāi)幕式上，一場(chǎng)精彩的民族服飾秀驚艷亮相。

　　現(xiàn)年66歲的娜仁其其格歲月在她身上刻下了工匠的印記——由于常年埋頭制作蒙古族服飾，腰背已出現(xiàn)變形，眼睛近視。對(duì)她而言，肅北蒙古族服飾早已超越衣物本身，成為一個(gè)民族的“活態(tài)史書(shū)”。她說(shuō)：“我這輩子就做了這一件事，我已經(jīng)老了，現(xiàn)在最要緊的，就是通過(guò)文字完整地將肅北蒙古族服飾制作技藝保留下來(lái)，在后人的手中傳承壯大。”