原標題：文化中國行丨從“雨過天青色”品汝窯蘊含的中國傳統(tǒng)美學

　　汝窯，因復雜的燒制工藝和“雨過天青”般的絕美釉色，位居宋代瓷器“五大名窯”之首，在中國陶瓷史上占據(jù)顯著地位。

　　新中國成立后，在一代代研究人員和匠人苦心鉆研下，汝窯技藝得以復刻傳承，千年名窯風華再現(xiàn)。今天的文化中國行，我們一起來感受汝窯清淡含蓄中蘊含的中國傳統(tǒng)美學。

　　今年暑期，一場名為“一抹天青汝瓷展”的展覽在上海浦東舉行。展臺上釉色深淺不同、質(zhì)感層次各異的汝窯作品，和現(xiàn)場清幽雅致的氛圍相得益彰，讓觀眾流連忘返。汝窯，這一經(jīng)典宋代美學載體，不僅為觀眾帶來文化盛宴，更以天青釉色為媒，向世人展示了中國瓷器的非凡魅力。

　　汝窯因位于宋代的汝州而得名，因汝州盛產(chǎn)瓷器燒制所需的瓷土和瑪瑙等珍稀礦物質(zhì)，當?shù)卦鱾饔?ldquo;清涼寺到段店，一日進萬貫”的民謠，反映了當年制瓷業(yè)的繁盛。1987年被發(fā)現(xiàn)的寶豐清涼寺汝官窯遺址，承載著北宋時期中國制瓷業(yè)登峰造極的技藝。

　　平頂山市寶豐汝窯博物館榮譽館長 副研究館員 王團樂：汝窯是中國陶瓷史上承前啟后的巔峰。五大名窯，汝窯為魁，對后世各大名窯影響深遠。所以到南宋，越窯、龍泉窯等南宋官窯都是極力仿制，但是一直沒有仿成。

　　傳統(tǒng)的汝窯燒制從配料選擇，到燒制工藝，再到釉色的形成都堪稱一絕。工匠們選擇當?shù)禺a(chǎn)的高嶺土、黏土等原材料制胎，再將瑪瑙等礦物質(zhì)加入釉料中，使用滿釉、支釘燒法，使釉彩能完整地覆蓋在器物表面。歷經(jīng)兩次燒制，最終造就了汝瓷渾然天成，釉汁瑩潤，隨光變幻的特質(zhì)。而“雨過天青云破處”這句詩中描繪的天青色，更是將汝窯釉色的美學標準推向了極致。

　　河南省文物考古研究院研究館員 孫新民：汝窯之所以珍貴，關(guān)鍵在于它像“雨過天青云破處”的釉色，符合了宋代從皇帝到文人這種清淡含蓄的審美。因此我們在欣賞這些汝窯瓷器的時候，一是欣賞它溫潤如玉的這種釉質(zhì)感；二是我欣賞汝窯瓷器造型的這種美感。

　　因燒造工藝繁復、成品率低，清涼寺汝官窯存續(xù)的時間只有20年左右，留下的傳世作品不足百件。新中國成立后，經(jīng)過一代代研究人員和匠人的苦心鉆研，天青釉汝瓷于上世紀80年代復燒成功。2011年，汝瓷燒制技藝被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　汝瓷燒造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級代表性傳承人 李廷懷：這個風鈴般的聲音就是瓷器胎子收縮，釉子膨脹，熱脹冷縮造成的開片聲。古人給我們留下了美麗的陶瓷藝術(shù)，我們不光要傳承，更要創(chuàng)新。

　　傳統(tǒng)燒造技藝被復刻的同時，現(xiàn)代汝窯出品的瓷器在造型和實用性上，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美和需求作出各種創(chuàng)新。從香爐花瓶、茶具碗盤到裝飾擺件，千年汝瓷走出博物館，成為現(xiàn)代人可感、可知、可用的生活美學。當?shù)剡€通過建立陶瓷小鎮(zhèn)、非遺工作室等舉措吸引各地陶藝匠人和年輕人入駐，活態(tài)傳承制瓷技藝，讓沉睡千年的汝窯，在當代煥發(fā)新光彩。