吾貧時(shí)，與汝母養(yǎng)吾親，汝母躬執(zhí)爨，而吾親甘旨未嘗充也。今得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣，汝母亦已早世。吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂(lè)也。

　　吾吳中宗族甚眾，于吾固有親疏。然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無(wú)親疏也。茍祖宗之意無(wú)親疏，則饑寒者吾安得不恤也？自祖宗來(lái)，積德百余年，而始發(fā)于吾，得至大官，若獨(dú)享富貴而不恤宗族，異日何以見(jiàn)祖宗于地下？今何顏以入家廟乎？于是恩例俸賜常均于族人，并置義田宅云。

　　——【宋】范仲淹《告諸子及弟侄》

　　【小識(shí)】

　　說(shuō)起范仲淹，可以說(shuō)，國(guó)人無(wú)人不曉，無(wú)人不知。他的知名度主要靠的就是那篇名文《岳陽(yáng)樓記》。其中的千古名句：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。家喻戶(hù)曉，沾溉后人，非一代也。

　　這段家訓(xùn)節(jié)選自范仲淹《告諸子及弟侄》。范仲淹，幼時(shí)家貧，父親早逝，是經(jīng)歷過(guò)貧寒的。古人說(shuō)：“咬得菜根，百事可做。”他開(kāi)篇就說(shuō)，我貧寒之時(shí)，和你們的母親一起贍養(yǎng)我母親，你們的母親親自燒火做飯，而我母親好吃的東西，從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)足過(guò)。因?yàn)榧邑毜木壒省?ldquo;今得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣，汝母亦已早世。”如今我官高祿厚，想用自己的俸祿贍養(yǎng)母親，母親卻早已去世，你們的母親也已經(jīng)去世。然后，范仲淹說(shuō)：“吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂(lè)也。”我最遺憾的是，竟然讓你們享受富貴之樂(lè)。“忍令”二字，用得好。這里，可以看出范仲淹對(duì)母親和妻子的思念和愧疚，還有對(duì)兒輩的嚴(yán)厲要求。

　　范仲淹后來(lái)出將入相，俸祿很高，但他經(jīng)常用來(lái)資助孤寒的朋友、學(xué)子和宗族的人，而對(duì)自己的家人，包括自己，卻極其吝嗇，過(guò)著節(jié)儉的日子?！端问贰氛f(shuō)：“嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹宴如也。”俸祿都資助了四方游士，幾個(gè)兒子出門(mén)，都沒(méi)有好衣裳，只能交替著穿。但范仲淹很坦然，“宴如也”。正是他嚴(yán)格的家教和博大的胸襟，子孫都很有出息，次子范純?nèi)剩髞?lái)也成為一代名臣，“位過(guò)其父”。范純?nèi)嗜⒌氖枪倩率兰彝踬|(zhì)之女，王質(zhì)的伯父乃宋真宗時(shí)的宰相王旦。純?nèi)手蓿錾硗?，生活奢侈，在娘家時(shí)曾用價(jià)格昂貴的高級(jí)絲織品羅綺做帷幔?；槎Y之前，范仲淹當(dāng)眾對(duì)王質(zhì)說(shuō)：“羅綺豈帷幔之物耶？吾家素清儉，安得亂吾家法？敢持至吾家，當(dāng)火于庭！”

　　讀至此處，不禁感佩范仲淹的耿直和自信。他不會(huì)因?yàn)閷?duì)方是名門(mén)，就氣短，依然堅(jiān)持自己的家法。當(dāng)然，王質(zhì)也是正直的大臣，因此，雙方才能成為親家。由此，也可以看出，范仲淹不愧是一代政治家、軍事家，做事干練，魄力極大。

　　范仲淹，是典型的儒家士大夫。他很有家族觀念。他說(shuō)，我老家的親族很多，和我固然有血緣的遠(yuǎn)近親疏，“然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無(wú)親疏也。”然而以祖宗的角度看，則都是祖宗的子孫，當(dāng)然沒(méi)有親疏之別。所以，對(duì)那些忍饑挨餓的親戚怎么能不救助呢？“自祖宗來(lái)，積德百余年，而始發(fā)于吾，得至大官，若獨(dú)享富貴而不恤宗族，異日何以見(jiàn)祖宗于地下？今何顏以入家廟乎？”這句話，講得多么沉痛。中國(guó)漢族人很講究祖宗陰德，自己能做大官，不僅是自己努力的結(jié)果，更是列祖列宗的積德。范仲淹說(shuō)，從我們祖宗算起，積德一百余年，“而始發(fā)于吾，得至大官”，到我這里才發(fā)跡，得以擔(dān)任高官，如果只是獨(dú)享富貴，而不體恤宗族，死后如何見(jiàn)祖宗呢？就是今日有什么臉面進(jìn)家廟呢？這話說(shuō)得很重了。也是中國(guó)士大夫的立身之本。

　　最后說(shuō)，“于是恩例俸賜常均于族人，并置義田宅云。”范仲淹把自己的俸祿和皇帝的賞賜，都平均分配給族人，并設(shè)立義田、義宅，贍養(yǎng)那些貧困或沒(méi)有后代的族人。所以，他雖然地位顯赫、俸祿充厚，但“以貧終其身”。而他死的時(shí)候，竟然無(wú)錢(qián)埋葬。史載：“歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪”。中國(guó)古代沒(méi)有國(guó)家養(yǎng)老制度，這種家族的義田宅，某種意義上，是對(duì)底層人的一種救助。否則，以個(gè)體的力量，是無(wú)法生活在那樣的時(shí)代的。但像范仲淹這樣救助族人的，歷史上恐怕也不多。

　　范仲淹對(duì)自己、家人，非常嚴(yán)格，極其儉樸，但對(duì)其他人，卻頗大方。歐陽(yáng)修為范仲淹撰寫(xiě)的《神道碑》說(shuō)：“終身非賓客食不重肉，臨財(cái)好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。”說(shuō)的是他家里沒(méi)有客人時(shí)，最多只有一盤(pán)肉菜，妻子、兒女平日僅僅滿(mǎn)足最基本的衣食而已。但對(duì)需要幫助的人，“意豁如也”，非?？犊?。這可能就是政治家的氣度了。“慨然有志于天下”，并非人人能做到。

　　這篇家訓(xùn)里，還有一些句子，如今讀來(lái)，還是讓人感動(dòng)。如，“京師少往還，凡見(jiàn)利處，便須思患。老夫?qū)医?jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，固得免禍。”告誡兒輩不要貪婪，老夫雖然屢經(jīng)風(fēng)波，但唯一的能力是可以“忍窮”，所以，才得免去很多禍端。這里“忍窮”，值得思量。他告誡弟弟“慎勿作書(shū)求人薦拔，但自充實(shí)為妙。”關(guān)鍵是提高自己的能力，“充實(shí)為妙”，不要老求人推薦提拔自己。并告訴“賢弟請(qǐng)寬心將息，雖清貧，但身安為重。”“身安”是最重要的，“清貧”無(wú)所謂。“自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。汝看老叔自來(lái)如何，還曾營(yíng)私否？自家好，家門(mén)各人好事，以光祖宗。”這也是官場(chǎng)老經(jīng)驗(yàn)。很多家族最后毀滅，就是因?yàn)樯莩?、貪婪?/p>

　　南宋的時(shí)候，朱熹讀到這篇家訓(xùn)，很感動(dòng)，曾在書(shū)札左邊寫(xiě)下一段話，其中有一句說(shuō)：“右范文正公與其兄子之書(shū)也，其言近而易知。凡今之仕者，得其說(shuō)而謹(jǐn)守之，亦足以檢身而及物矣。”（楊光祖）